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第111章 儒学之辩一（第3页）

夏文礼话语一结束，程汾当即拱了拱手，当先开口问道：

“《周易》有言：妇人贞洁，从一而终；

《礼记》有言：一女不更二夫、一与之齐，终身不改，故夫此不嫁。

……

先祖程颐也有言：饿死事小，失节事大。”

程汾一番引经据点之后，语气铿锵的问道：

“敢问无数先贤都认可的事情，大明为何反其道而行之？”

“大明鼓励寡居之人再嫁也就罢了，为何大宋刚一灭亡，大明就让前朝皇帝之妃嫔改嫁他人？

如此背弃祖宗之法的行为，大明不加禁止也就罢了，反而明目张胆的鼓励是何道理？”

龙椅之上的郭平面无表情，冷眼旁观。

大明鼓励寡居之人改嫁那是户部有新增人口的任务，这个政策也是经过郭平首肯的。

在大明的政策下守寡不会给你立贞洁牌坊，改嫁也不会有人瞧不起你。

无论是想为前夫守寡还是改嫁都全凭自愿。

宋理宗赵昀投降之后，郭平没有给他封赏任何官职，也没有给他发放俸禄。

只是给了他一栋豪宅，近百亩田地，以及一些商铺。

若他能经营好，可以说衣食无忧，但想要养活那么多不会劳作的的妃子以及宫人也不可能。

他的那些妃子，郭平则按照自愿原则，想改嫁的改嫁，想和离的和离。

那些后宫嫔妃，有许多都还是处子之身，都没有得到皇帝的宠幸。

又容貌秀丽，姿色绝伦，很快大多数都纷纷改嫁了。

郭平本来以为程朱理学对于妇女的毒害，要到明朝清朝时才发力。

那时女子死了丈夫，便守寡，或者以死殉节。

已婚女子殉夫谓之烈，守贞谓之节。

未婚女子未婚夫身死，其殉身或守贞则被称为烈女。

迎娶寡妇会被认为自己也不洁。

在这种风气下，妇女可谓是深受其害。

郭平怎么会允许这样，现在大明地盘越来越大，缺的就是人口。

郭平怎么可能鼓励女子守寡。

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