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面对程汾引经据典,铿锵有力的问题,王俊毅以及田文方面色凝重。
但旁边的耶律楚材没有丝毫犹豫的反驳道:
“阁下所言差矣,汉朝平阳公主在嫁给卫青之前,曾有过两次婚姻。
汉武帝生母先是嫁给金王孙并生有一女,其后才进宫为汉景帝生下三子一女。
唐朝时期,公主再嫁,三嫁普遍存在。
上行下效,百姓也能够自由的和离改嫁。
……
再说宋朝,宋真宗的皇后刘娥曾是银匠龚美之妻。”
耶律楚材也是引经据典,侃侃而谈,最后总结道:
“由此可见,从一而终;饿死事小,失节事大等要求仅是个人观点,并不是社会普遍的道德规范。”
“宋理宗赵昀的妃子也是自愿改嫁,无人强迫,那是他们的权利。”
然而面对耶律楚材的说法,程汾几人并不认可,甚至有些嗤之以鼻。
文学院的教习田文方看到对方的表情,直接开口说道:“《论语》中孔子曰:己所不欲,勿施于人。
尔等身为儒家之人,可曾做到?”
程汾三人不知道田文方为何会突然这样问。
但孔万春还是回道:“自然,我等一直以身作则,也是这样教导学子的。”
田文方听到孔万春的回答,嘴角露出一抹奸计得逞的微笑。
孔万春心中有不好的预感,果然只听得田文方反问道:
“尔等要求妇女从一而终,甚至未嫁女子为夫婿守节。
但尔等儒家学子为何时常流连于青楼之中?”
“按理说你们要求别人守贞洁,看不起不守贞洁之女子,可却又为何对那些不洁的青楼女子如此流连忘返?”
“难道你们不该痛斥她们吗?可为何这南方反而青楼最多?而我大明青楼却在逐年减少?
你们嘴上说着女子要守洁,背地里却净干不洁之事,变相的鼓励这种风气,如此道貌岸然,说一套做一套,你们哪里来的勇气将此事拿到台上辩论?”
田文方本是南宋的一个落魄秀才,在南宋屡试不中。
被郭平的人忽悠去培训后,一直担任学院的教导之职。
也接受了一些男女平等的思想。
青楼女子大多本是身不由己之人,北方大明多年治理下,温饱无忧,加之大明严禁逼良为娼的政策下青楼虽还存在,但却在逐年减少。
主要是在严厉的政策下,少有人敢逼良为娼,从事这些的女子少了,许多青楼干倒闭了。
田文方的话语引起了台下热烈的讨论声,大意如下:
学子:我们那是风流,那是去吟诗作赋,何时流连忘返了?
商人:哎,这关青楼什么事,可别因此将青楼关了,那以后去哪找乐子?
百姓:这些读书人果然是嘴上一套背后一套。
……
另一边的程汾,朱钰,孔万春三人脸色铁青,面对田文方振振有词的话语不知该如何反驳。
三人无从反驳,朱钰当即开启下一个问题:
“家祖曾提出“存天理,灭人欲”,保持心中天理,维持心中固有的道德准则或宇宙自然真理。
去除人心中的私欲和杂念,这样社会才能长治久安。
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