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第六十六章 火速见马腾数日下金城终（第7页）

（周泰）复补宜春长，所在皆食其征赋。

--《吴书周泰传》

“复客制”即与授兵制、奉邑制相配套的私产制度。

复客是“免除赋税徭役的奴仆”，用来保障授兵将领的生活所需。

这里会产生一个问题，即授兵将领既然已有奉邑，为什么还需要额外赐予复客呢？

本小。

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直接在奉邑中衣食租税，不是更加方便么？

实际上，奉邑的收入，不是用来供养将领本人的，而是用来供养将领麾下私兵的。

授兵制既然是虚授（只授定额，不授兵甲），那将领便不得不自行招募兵勇。

募集兵员的资金，也顺理成章需要自行筹备。

换言之，“奉邑”实际是孙氏提供给授兵将领的资金池，将领有多少钱，便招募多少兵……

前提当然是不能超过授兵人数的上限。

比如授兵五百，自募一千，那一定是不被允许的。

诸君看懂了吧？

东吴的政治生态，被孙十万玩成了以孙家为中心、江东士族和淮泗集团围绕孙家的一种特殊形态。

这种高端又复杂的东西，孙策根本就玩不转！

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得益于此，东吴最后灭亡；

但也同样因此，东吴对外作战…怎一个弱字了得？

原因很简单，人家各大部曲帅们凑出十万大军陪孙十万玩可以，打仗…你确定能赢？

赢不了…老子的兵死了怎么办？那都是老子辛辛苦苦挣钱养的！

所以…

东吴的对外战争中，不仅江东大族战斗欲望低下，淮泗集团为了保存实力，也往往出工不出力。

比如合肥之战中（215），淮泗集团的干将徐盛、宋谦便一触即溃，狼狈奔走。

说到底，无外乎私心作祟。

合肥之役，张辽奄至，诸将不备，陈武斗死，宋谦、徐盛皆披走。

--《吴书潘璋传》

呵呵。

是不是很有趣？

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历史确实比演义要有趣一万倍。

这些东西，演义中是不可能出现的，因为这不符合儒家思想价值观。

关于荥阳之战，咱们晚上再继续。

临近月底，这几天一天比一天忙。