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第二十章 百骑入沔阳顺流渡汉江中（第6页）

可见无论是太史令还是太史丞，并不局限于历史记录工作，更需要兼顾星象、历法、谶纬等内容。

。

不过从可见史料看，蜀汉存在天官与历官。

这便能解释，为什么《蜀书》中频繁出现星象变化的记载。

比如景耀元年（258），成都观测到景星；

再比如延熙十四年（251），费祎自汉中还成都，术士表示“都邑中无宰相位”等等。

景耀元年，姜维还成都，史官言景星见。

--《蜀书后主传》

（延熙）十四年夏，（费祎）还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。

--《蜀书费祎传》

术数理论中，天宫的星宿对应着下界的帝王将相，所谓“无宰相位”无疑也与天象有关。

至于“灾异”的相关记载，在裴松之的校补引注中也颇有涉及，可见亦有相关的原始资料。

冬十月，江阳至江州有鸟从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千数。

--《汉晋春秋》

由此可知，蜀汉政权中明显存在天官与历官…

“国不置史”的可信度有多少，不言而喻。

再来看蜀汉“注记无官”。

陈寿曾提到蜀汉“注记无官”。

即负责“实录”或“起居注”工作的史官，是不存在的。

实际情况，却也并非如此。

最重要的证据，就是陈寿本人的仕宦履历。

《华阳国志》记载，陈寿曾出任东观秘书郎，这是负责管理皇室文书档案的职位。

（陈寿）初应州命，卫将军（指姜维）主簿，东观秘书郎，散骑、黄门侍郎。

大同后（指天下统一），察孝廉，为本郡（指巴西郡）中正。

--《华阳国志》

东观是一所位于洛阳南宫的文化机构，负责贮藏档案、典校文书，后来演化为宫廷典籍管理处的代名词。

东汉初年，班固曾在东观撰写《汉书》，同时着手修撰东汉国史《东观汉记》。

《东观汉记》的修订工作，一直延续到东汉灭亡。

文豪蔡邕曾负责其收尾工作，结果因为党附董卓而被王允处死（192），大业未竟，遗恨千古。

伪君子王允老贼，可恨可恨！

（蔡）邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》……（王允）收（蔡邕）付廷尉治罪。

--《后汉书蔡邕传》

按《华阳国志》的行文顺序，陈寿出任东观秘书郎，事在姜维主政时期。

换言之，陈寿出任的乃是蜀汉的史官。

东观与兰台，作为掌管一手资料的档案文库，必然充斥着各类原始资料。

实际就《蜀书》的撰写方式，可以清楚看到：