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第一百六十二章 胡笳催肠断泛雾弄弓弦下（第7页）

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天子播越，败于曹阳。

（袁）术大会群下，因谓曰：“今海内鼎沸，刘氏微弱。

吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民（隐喻称帝），于诸君何如？”--《后汉书袁术传》

虽然不知道孙策是在怎样的环境下说出这番鬼话，袁术又是如何忍住没有笑出声来，但最终孙策还是讨还了兵马，分家单干，另立山头（名义上还是袁术部将）。

实际《江表传》中这段“前言不搭后语”的记载，可信度实在太低。

倒是孙策以传国玉玺为质，从袁术那里换回了部曲吏兵，比较符合现实人性。

这个符合逻辑。

彼时袁术刚好要当皇帝，而孙策手上刚好有大汉国宝传国玉玺，大家资源共享、各取所需、一团和气嘛。

袁术将僭号，闻（孙）坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。

--《山阳公载记》

孙策渡江，其战争性质无外乎军阀之间的武力争霸，并无正邪之分。

只是彼时代表着淮泗人士利益的孙策，身上的江东色彩已经趋近于无。

因此孙策东渡，与其说是英雄返乡，不如说是鬼子进村。

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其“基之以武”的暴虐行径，也遭到江东豪族的顽抗，最终殂毙山野之间，死于匹夫之手。

（郭）嘉料之曰：“（孙）策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。

若刺客伏起，一人之敌耳。

以吾观之，必死于匹夫之手。

”

策临江未济，果为许贡客所杀。

--《魏书郭嘉传》

当然，一代人有一代人的使命，孙策的历史使命，就是拉下脸皮干脏活儿，即“举江东之众，决机于两阵之间，争衡天下”。

至于他对孙权的寄托，则是“举贤任能，各尽其心，以保江东”。

简而言之，大哥唱罢红脸退场，二哥则戴上白脸面具粉墨登场…看書菈

（孙策）呼（孙）权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。

”

--《吴书孙讨逆传》

可见，孙策虽然无甚文才，但对大环境的敏锐感知，确实远超时代。

陈寿评价他“览奇取异，志陵中夏”，可谓精洽得当。

通过孙策，我们可知，对待士族，万不可如公孙瓒、孔融、孙策这般一味打压甚至迫害，否则根本无法在此天下立足。

当然，如袁绍、刘璋、张鲁那般以宽济宽，同样也是死路一条！

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如曹、刘这般行霸道，不失为正确道路之一。

如孙那般发扬士族斗士族，也不失为一套方法。

所以，在汉末三国，天下群雄们便这样，在摸索之中渐渐前行，各自成就一番霸业，书写出一篇篇浓墨重彩的绝唱！

大争之世，何其雄哉！