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第一百二十一章 深宫修罗怨塞北朔气寒5（第6页）

--《献帝传》

桓阶本人是曹丕的腹心幕僚，在曹操时代便委身于曹丕，多次面折廷诤，被曹丕视作“托孤之臣”。

（桓）阶疾病，（文）帝自临省，谓曰：“吾方讬六尺之孤，寄天下之命于卿。

勉之！

”

--《魏书桓阶传》

大概是因为桓阶的身份特殊，曹丕更想咨询其余幕僚的意见，因此假意训斥，称“冀三让而不见听，何汲汲于斯乎”？

刘协的第三次表演（刘协真可怜）：

十月二十五（丁卯日），献帝在万般无奈之中，再下禅国诏书。

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汉帝三下禅国之诏，昭告着王朝更迭大势已定。

因此，华歆、王朗、贾诩等公卿耆老，终于露面，引领起此次的劝进运动。

相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿上言曰：“臣等被召到，伏见太史丞许芝、左中郎将李伏所上图谶、符命，侍中刘廙等宣叙众心，人灵同谋。

”

--《献帝传》

“三公”代表着清贵力量，与尚书台或魏王府幕僚自然不同。

由他们出面劝进，可以大大强化曹丕的法统。

看到朝廷中的耆老势力，也纷纷屈从于时代洪流，曹丕心中自然十分得意。

因此，此次辞让的口吻便宽松了许多。

曹丕称：“天命不可拒，民望不可违，孤何以辞焉？”言辞之间，已经隐隐有接受之意。

群公卿士诚以天命不可拒，民望不可违，孤（指曹丕）亦曷以辞焉？--《献帝传》

最后是刘协的谢幕表演，曲终人散。

十月二十八（庚午日），献帝第四次下达禅国诏书。

此次诏书内容较前几次为短，语气也更加简洁直白，大抵是“王其速陟帝位，以顺天人之心”。

今遣守尚书令侍中顗喻（魏）王：其速陟帝位，以顺天人之心，副朕之大愿。

--《献帝传》

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可见汉献帝这个傀儡皇帝，对于无休无止的政治表演，也明显产生了厌倦情绪。

曹丕眼看目的已经达成，为避免弄巧成拙，便“勉为其难”地接受了汉帝印绶。

令曰：“可。

”

于是尚书令桓阶等奏曰：“……臣辄下太史令择元辰，今月二十九日，可登坛受命，请诏三公群卿，具条礼仪别奏。

”