盘龙小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百二十一章 深宫修罗怨塞北朔气寒5（第5页）

塔读@点&~为@：塔读小说APP

此次表演之后，曹丕要求尚书仆射，将劝进的事情“宣告官僚，咸使闻知”。

再来看第二次表演：

十月初九（辛亥日），以太史丞许芝为代表的宫廷学者，再度发起劝进。

太史丞许芝，条魏代汉见谶纬于魏王。

--《献帝传》

前文已述，太史系统掌管星象历数，判断朝代运势，因此许芝是王朝更迭理论的权威人物。

许芝的劝进，可以视作对李伏（贡献图谶）的后续补充。

不出意外，曹丕对此依然表示了拒绝。

随之而来的，是经曹丕编剧、导演后的刘协的表演：

十月十三（乙卯日），汉献帝首次下禅国诏书，自称“汉道陵迟，为日已久，皇纲肇亏，帝典颓沮”，要求曹丕“永君万国，敬御天威”。

言辞之卑怯，几乎不似帝王手笔。

汉道陵迟，为日已久，安、顺已降，世失其序，冲、质短祚，三世无嗣，皇纲肇亏，帝典颓沮。

--《献帝传》

考虑到彼时（220）的政治环境，此道诏书虽是天子旨意，实际反映的却是曹魏集团的意志。

塔读小~。

>说—*。—免费*无广>告无*>弹窗，还>-。*能跟书~友们一起互>@动。

曹丕身在洛阳，刘协身在许县，二人云山阻隔，根本不可能实现有效沟通；

何况献帝遭遇长期禁锢，早已失去了人身自由，不过是曹氏豢养的傀儡而已。

献帝下达的“禅国诏书”，引发了曹魏群臣的劝进高潮。

虽然史书没有完全记载参与劝进事件的人物，但十月十三日，曹丕竟连发七道手令，要求群臣停止劝进。

注意：曹丕手令次数统计，见吕宗力《谶纬与曹魏的政治文化》。

从魏王手令的密集程度来看，彼时的洛阳无疑已经陷入癫狂气氛。

曹丕对此十分满意，但依然故作姿态，自称“德薄”，继续观望。

十月十三日至十七日，以桓阶为首的曹丕党人；

以刘芳（就是刘艾，避齐王曹芳讳被改名刘艾）为首的前朝宗室，以卫臻为首的魏国近侍等三批人物，前后百余人，连续劝进，言辞恳切，要求曹丕“早正大位”。

尚书令（指桓阶）等又奏……侍中刘廙、常侍卫臻等奏议……辅国将军清苑侯刘若等百二十人上书。

--《献帝传》

本小。

说首--发^站>点&~为@：塔读小说APP

到了这一步，曹丕知道禅代之势已成，因此退还汉帝所赐玺绶，准备发动下一次舆论攻势。

刘协第二次表演：

十月二十（壬戌日），汉献帝收到退还的玺绶，于是再下禅国诏书。

尚书令桓阶等人再次劝进，甚至“以死相请”，极大满足了曹丕的虚荣心理。

臣等闻事君有献可替否之道，奉上有逆鳞固争之义，臣等敢以死请。