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第五十七章 善恶终有报天道何昭彰上（第6页）

鲁肃、凌统是部曲帅；

至于刘备窝奸聚众，更是人所共知。

他手下的头号大将，就是河东的亡命徒关羽。

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（刘备）好交结豪侠，年少争附之。

--《蜀书先主传》

（关羽）亡命奔涿郡。

先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。

--《蜀书关羽传》

说穿了，这群地方豪强势力，本质是“薛定谔的游侠”。

满满的量子力学不确定性。

如果遭到官军剿灭，那他们自然便成了“寇、盗、匪、贼”之属；

但如果侥幸发迹（如刘备）或押宝成功（跟对了主子），那就可以鸟枪换炮，成为开国功臣。

甚至其众早年的流氓生涯，也会被一并美化为“游侠之事”（如典韦、许褚、臧霸、甘宁等人）。

由此可见，“游侠”的标签儿，根本没有荀悦说的那么伟光正，其本质是“以成败论英雄”的遮掩之词。

成者为王，败者为寇，亘古未变。

帝辛一时雄主，只因牧野战败便沦为商纣，遭万世唾骂。

可见失败者从来都没有话语权。

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纣之不善，不如是之甚也。

是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

--《论语》

袁绍也是一个典型例子。

因此，史书中大量出现的“盗贼”，其实就是游侠的另一种面貌，是对“失败的、站错队伍的游侠”的蔑称。

在平行时空中，袁术君临天下，郭祖、公孙犊、管承、于毒、李大目、张白骑之流，则出将入相。

毫无疑问，这群草莽的早年故事，也一定会被美化为“轻侠仗义、知名当世”。

就如同许褚、典韦等辈，如果不是因为恰好跟随曹操（且曹操恰好成功），那他们在史书中必然湮灭无闻，遑论留下侠名。

显而易见，古代语境下的“侠”与“贼”并无本质区别，只不过看书写立场与人物成败而已。

因此，游侠与流寇，在许多情况下是可以相互转化的。

比如袁术是个“好游侠”的高门子弟，但在穷途末路之际（199），竟想投奔天柱山的部曲帅陈兰、雷薄。

（术）为太祖所败，奔其部曲雷薄、陈兰于灊山。

--《魏书袁术传》

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须知陈、雷二人是在当地做贼的“山大王”，可见袁术已经窘迫到“落草”的地步。

可想而知，如果袁术在某个平行宇宙中发迹，那天柱山贼的履历中，必然会记上一笔“昔在天柱，保山抚民，人众归焉，以侠烈从太祖”之类的溢美之词。

袁术的苦情人生，便是从“侠”到“贼”的生动反映。

荀悦作为汉末著名的时政评论家，对“游侠”的定义，难免掺杂个人立场。

荀悦是汉献帝的侍讲，且与曹操不睦，因此许多言论，都是其政治主张的反映。