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但两条灵脉等级不够,无法真正让这道真箓成型。
“勉勉强强,能增加一点迈入筑基第七层的几率。”
接连晋升灵脉,刻画真箓,伏衡华精神疲惫,和伏丹维打过招呼,返还琅環馆歇息。
三日后,风铃作响。
八叔伏义辅带两个儿子过来找功法。
衡华从楼上下来,打量蓬明、白民。二人闭关三日,已经把筑基修为巩固。
“八叔何必亲自过来,让这俩小子自己来一趟就是。”
二小频频点头。
“他俩筑基,挑选未来修行功法,不可不慎重。”
几人入内,正要挑选功法时,伏北斗也带一男一女来了。
“衡华,来干活了。”
这对男女身材高挑,是成年姿态。
“不是白榆堂,外九脉的?”
“拜见叔祖太叔祖。”
二人自我介绍。
男的叫伏平道,出自外九脉之苍角。
女的叫伏离珠,出自外九脉之玄阴。
伏家三堂之下设内外九脉。
内九脉和须句堂嫡支一样,皆是伏家初代家主的后人。
当年覆洲之战,扶风仙宫沉,有一对叔侄逃走,合力创下伏家基业。
叔父作为元婴宗师,成为伏家家主,在天风岛立须句堂。
侄儿作为金丹修士,后来前往蟠龙岛建立柏皇堂。
二堂共尊伏泰为共祖。
伏泰,初代须句堂主的父亲,初代柏皇堂主的祖父,二堂共同的祖先。
后来须句堂人口繁盛,主支之外又有九脉,大梧、莱音、丹凤等等。
蟠龙岛崇尚优生优育,人丁稀少。到了伏衡华这一辈,几代族人加起来不足半百。
至于外九脉,虽然也是伏家人,但血缘关系就远了。当年叔侄二人建立伏家后,有一些同样逃过劫难的远亲过来投靠。
为首者名叫伏辰,乃伏泰之弟,也就是后来的白榆堂先祖。他带着几个孙子和一群堂兄弟的孩子们前来。
伏家叔侄念在同族份上,将他们收留在天风岛。因为这些人修行天赋不高,便转向研究丹器符阵等修行技艺。
最初,这群人和天风十脉对应,称作“外十脉”,负责伏家的后勤供应。
打架斗法,统统是须句堂和柏皇堂在负责。
直到白榆一脉出了一个伏北斗,才扬眉吐气,从支脉成为独立一堂。剩下的其他九支,则称作外九脉,受白榆堂管辖。
外九脉不擅修行,但只要有人展现修行天赋,伏北斗便会带在身边亲自指导。
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