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第342章 黑风山的贪（第1页）

第一章的主要boss便是黑熊精。作为最简单的第一章boss，它的愿望其实十分简单：它不想戴着禁箍做菩萨的看山狗熊，他只想回到自己曾经的山头，修好观音禅院，复活友人灵虚子和金池长老，只为试图恢复过去的一切，做好自己的山大王。

它所代表的，便是最最普通的妖，也是最符合玩家在西游记中所见到的妖怪们。

而在剿灭大圣作战中，它取走了六根中的眼。

六根本烦恼，眼对应六欲中的贪。是贪爱、是贪恋、是贪着。

黑风山所有大妖怪的贪恋，外化成不义的窃取，或对于自我的财物与所学的理法悭吝不舍，不肯惠施于人。

它们用眼看到了外物，因贪而执着于外物，看不到自己的内心，混乱于外界的种种迷障。

同样在在第一章片尾的动画之中，几乎明示了这其中的意味。

年幼的金池长老便被金蟾吸引住了自己的眼，坠入了对于外物的贪婪，却看不到金蟾最终跳到了死人的手中。

而趴在死人堆里的黑熊，与被贪念所腐蚀的金池长老两人一拍即合，为贪念所驱使。

小小的沙弥一路走上了住持，黑熊精也从中吸取精华增长修为。

随着年岁的增长，金池长老似乎不再拥有贪念，为了彰显自己的清高，拒绝了自己曾经无比贪恋的金钱。

但是他改变了？

实则没有，之前以对这些外物不再感兴趣，只是因为他的贪欲等级更上一层楼，现有的这些外物无法让他提起兴趣，当看到唐僧身上的那件锦镧袈裟时，便再次现了原形。

打坐参禅没有消磨他的欲望，而是提高了他起贪欲的底线。

但贪是罪恶吗？

是也不是。

在黑神话中，金池长老的故事向玩家们表明，即便是那些得道高僧，即便是坐上了住持高位的人，他们看似通过修行从而对外物没有贪念，实则只是现有的物品无法激起他们的贪念。

随着人的等级越来越高，所贪求的物品等级也是越来越高。

既然住持会有贪念，那么比他们更高级的神仙们呢？他们也会有贪念吗？

答案已经呼之欲出了，当然。

但是他们所贪求的不是那些金钱、也不是那件袈裟，而是象征着长生不死的果位。

金池为了袈裟不惜谋财害命，这漫天的神佛为了果位当然也会如此，甚至做的更黑。

因此，在悟空西游取到真经、得了果位之后，他看清楚了这些神佛的本质，就是一群吸血的蛀虫。

所以他看不上他们的长生不死，但这不代表悟空没有贪念。

悟空也有自己的贪。

在出海求学时，悟空“这也不学，那也不学”，只想学些真本事；在西行路上，他想要取得真经，贪使得他对曾经的兄弟们痛下杀手；而在得到果位、看清满天神佛的本质之后，他的贪让他想要将这漫天神佛全都贬为凡人，什么果位，不过是吸血位罢了，他想要创造一个众生平等的世界。

贪从来都不代表罪恶，贪是欲望，是渴求，它究竟是好是坏，只看它的主人如何去使用它。

而作为黑风山的另一个大妖怪，黑熊精也有它的贪。

在原着中，黑熊精在金池长老死后，掠走了他的袈裟，使得这一难延续，最终靠着菩萨保命，戴上了禁箍；而在游戏中，黑熊精在南海修行时，不懂为什么金池长老要如此贪恋于一件袈裟，修行那么久，却连一件衣裳都放不下吗？

而菩萨给出的回答是：

【若不披上这件衣裳，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干】

菩萨看似在讽刺金池，但又何尝不是道明了漫天神佛的本质：倘若没有那件“袈裟”，他们与众生毫无区别。

但是黑熊精不懂，而不懂的他，在后来被菩萨强行安排参与剿灭作战，去抢来了一个根器，但在见到根器的同时，他也开始面对自己的“袈裟”。

他没能从金池长老的死中吸取任何的教训，“袈裟”于他何加焉？它不会使用这根器，只能高高的放在塔顶，以供小妖膜拜，收些钱财；袈裟于金池何加焉？金池拿来也成不了金蝉子，只能放在自己的房间供僧人们敬仰。

金池没能拿到袈裟，但是黑熊拿到了大圣的根器。但是在贪念满足之后，他便停止了思考。

他不知道大圣的死代表了什么，自己拿着根器又代表了什么，他只想着重修观音禅院、重组黑风山三巨头，想着还原黑风山的一切。

为什么？

因为有人告诉他：“入一切相，出一切相，方得自在。”