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第717章 悟因果法则（第2页）

只要领悟了“因果之力”，找到因果之境就要容易很多。

苏小丫干脆原地盘腿坐下，闭上眼睛，用心去感受周围的一切，尝试理解每一把剑之上萦绕着的因果关系。

当然，元神苏小丫这会儿也瞬移到因果之星附近，看着眼前放大的因果之星开始专注观摩因果规则演化。

她想起了曾经的经历，那些成功与失败的瞬间，都成为了她领悟因果之力的素材。

俗话说得好：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到！

众所周知，哪怕是最为平凡普通之人，心中也都明白这样一个道理：一个人无论是怀揣着善良还是邪恶的念头，并将其付诸行动之后，最终都会收获与之相对应的结果，这只不过是时间早晚的差别罢了。

不同的是，有人敬畏，有人不屑；有人眼光长远，有人只顾眼前罢了。

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因此，人的一举一动都是“果”的外在呈现方式，而潜藏于内心深处的思想观念，则是导致这些“果”产生的根源所在。

虽然我们能够直接观察到一个人的具体行为表现，但在这些行为的背后，实则隐藏着一个起着决定性作用、主宰因果关系的关键要素——那便是思想。

往往正是那些一闪而过的念头以及各种复杂多变的想法，左右并支配了人们的行为选择；而人们所采取的一系列行动举措，又进一步决定了他们日后需要去承担和面对的种种后果与报应。

值得注意的是，善恶因果之间的联系并非仅仅只是局限于人族。

万物皆有灵！

万物皆有因果！

当然，因果也并不仅仅只是局限于当世，而是贯穿了过去、现在以及未来整整三世，并且是以一种逐渐显现、依次受到报应的形式存在着。

前世因，今生果；今生因，来世果！

每个人所造下的业力规模之大小、程度之轻重，将会直接影响到遭受报应的先后顺序以及层次等级之分。

在现实生活当中，有些人可能会发现，自己今生所行的善事或者恶事，并不一定会在当下立刻就得到相应的回报；所以对于因果之说，保持着怀疑的态度。

甚至，由于今生所经历的福祸吉凶、痛苦欢乐等境遇，未必完全是由今生的所作所为所引起的，所以就有了“修桥铺路无尸骸，杀人放火金腰带”的说法。

更为可怕的是，因为“杀人放火金腰带”几乎是看得见的既得利益，对于之后可能存在的果报，就都有着侥幸心理。

比如，蓝星新闻里也有报道抢劫金店后潜逃，躲避了十年才落网伏法的。

虽然都知道天网恢恢疏而不漏，可是有着十年的挥霍，就足够令一些不法之徒甚至亡命之徒去冒险，去赌了。

这是因为，十八层地狱都是这些人死后的果报。

无知者无畏！

这些人是不知道十八层地狱的恐怖，认为不过是死后走一遭的事。

却不知道，就连在世之时犯口舌业力——挑拨离间、诽谤、说谎、欺骗等等，死后都是要去拔舌地狱走一遭的。那舌头，可不是一下子就给拔掉的。而是由小鬼掰开嘴，用铁钳夹住舌头，拉长，慢拽，再生生拔下，之后入剪刀地狱，铁树地狱。

而抢劫、偷盗那是要入火山地狱、烧而不死，生生承受着烈焰焚身，时时刻刻煎熬着……

实际上，万事万物今生大部分时候所面临的种种状况，更多地是源自于前世所积累下来的业力所结出的果实。

可不仅仅只是人族。

基于以上种种缘由，世间才会流传着“万法皆空，因果不空”这样一句广为传颂的话语。

它深刻地道出了宇宙间万事万物变化无常、虚幻不实的本质属性，然而唯有因果定律宛如一条永恒不变的法则，始终坚定不移地发挥着作用，掌控着一切事物发展演变的走向与轨迹。

因果不可改，真相不可说，智慧不可传，无缘不可渡。

所以，佛教认为，人的行为可以分为十恶和十善，这些行为都有相应的果报。

十恶包括邪见、偷盗、杀生、邪淫、离间、妄语、恶口、绮语、贪欲、嗔恨和无明；

十善则是在身、口、意三方面做到善业的积累。

因此，很多事的结果在起因的时候就注定了，无论一个人能耐有多大，都无法改变已经种下的因果。正如业力大不过因果，过去种下的种子总有一天会发芽结果。

在不断的思考和感悟中，苏小丫的心境越发通透，整个人仿佛脱胎换骨般，这是一种超脱了七情六欲枷锁桎梏的淡然，也是勘破红尘的一种洒脱自在！

或许，这才是修行的奥义。

就在苏小丫明心见性的瞬间，因果大道法则化作亿万透明得几不可见的丝线融入其右手掌心。

苏小丫盯着右手掌心，看了半天也没看出一朵花来。不过，苏小丫脸上不自觉的笑出了一朵花。