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第89章 道教从始至终都在教给我一件事情哪些人易入道（第1页）

道教，从始至终都在教给我一件事情！

1。什么是道教？为什么要信仰道教？神仙都是真的吗？如是种种问题，是大众对道教信仰者最常提出的。

这同时也说明，以上这些本该是道教教理教义中最基本的东西，却在大众的认知中存在着盲区或者偏差。

我们可以傲慢地说，是人们对道教不理解；也可以谦卑地说，是我们自己的弘法还没有做到位。

但静下来的时候想一想：大众问我们的这些问题，我们真的可以回答出来吗？

很多时候，我们只是忙着去修行，却又经常忘记了究竟该修什么行；我们只是忙着去信仰，却又经常忘记了究竟信仰的是什么。

前几天下山到朋友茶室喝茶聊天，朋友问了我一个很有意思的问题，稍作整理和大家分享一下，文章内容仅代表个人观点。

朋友问我，在我眼里道教是一个怎样的宗教，我为什么要信仰道教。

在回答他的问题之前，我先听了听他对这个话题给出的答案。

他说在他眼里道教是神秘的、玄奥的、虚无缥缈的，他信仰道教就是信仰神仙的伟力以及对先贤和祖先们的精神崇拜。

2。我点了点头表示赞同，道教的确充满了神秘性，但是这仅仅是道教最表面的东西。

我觉得道教是一个非常实在的宗教，她从始至终都在教我做一件事——活着，好好活着，活得好好的。

活着，是我们生而为人最大的前提，只有好好活着我们才有资格好好修行，才能够体会到修行给我们带来的乐趣。

道教修行并不仅仅要求我们要活好我们的身体，爱惜身体，及时调养，能够顺应日月轮转，早睡早起；能够遵循四时交替，增减衣物；能够洞悉身体状况，动静炼养；还要活好我们的精神世界，日日持诵经典，学习感悟祖师精神；不过思、过喜、过忧、过虑，凡事顺其自然。

然而顺其自然并不等同于懒惰敷衍，无所事事，而是面对事情积极把握，尽力而为，不过分执着于结果。

我有个朋友，曾经被医院诊断出患有中度抑郁症，每天都要吃很多的精神类药品调节，不然就会持续性情绪低落，思维变得迟钝，多次自残，甚至想要自杀。

吃完药病症缓解之后，他又会对自己发作期间产生的想法和行为感到愧疚和自责。

后来我抱着试试看的态度把他接到庙里，让他在庙里以义工的形式生活了一段时间，但是每天做什么全凭他自己的心意，我只负责看护好他，让他不做傻事。

3。起初几天，他每天浑浑噩噩，经常一个人坐在一个角落，一坐就是一两个小时。

或许是山中的宁静让他的内心得到了暂时的安定，又或许是几日的静坐苦思疏通了他心里的郁结。

过了大概五天，他主动跟我讲话了，两人坐在地上断断续续地交流了近一个小时，从那之后他开始参与庙里的日常庙务，帮我们打扫大殿，择洗蔬菜，脸上也渐渐有了笑容，笑得不好看，但是十分真诚。

就这样在庙里住了半个多月，他也变得开朗了许多，也很少像刚上山时那样一个人蜷缩在角落，一坐就一两个小时。

下山的时候他跟我说了一句话，让我感动了很久，他说他现在想好好活下去了，或许还会有自残或者自杀的念头，但是他会努力克制自己。

所以与其说我信仰道教，不如说我信仰道教对“生”

的这份坚持，在这个社会里，敬畏生命，热爱生活的人都是难能可贵，令人钦佩的。

我信仰道教，只是希望能够将这份“活着，好好活着，活得好好的”

的信念传递给更多人。

题外：道教中有一句话叫，生活即是修行，很多人会这句话产生误解，认为我的柴米油盐也等于修行，生活本身，其实无所谓是不是修行场，决定修行的，是你如何去看待生活的这颗心。

修行不在外在的环境中，而在于每个人内在的心中。

凡心死，道心生，“活着，好好活着，活得好好的”

，从一切凡心中，才能见得到道心所在。

祖师说，“今日守心何所证，不失凡身得道身。”

当我们回到生活的本真时，也才回到了修行的本真。