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坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。
无由持一碗,寄与爱茶人。
——《山泉煎茶有怀》白居易(唐)
古人云,禅茶一味。
此诗茶味之中禅韵十足。
禅,本自离于言说,更不宜解析,如人饮茶,自知其味,强解强说,徒费口舌,反而离禅愈远。
所以笔者的赏析常常从观心实践训练的角度进行阐述,非为解析而解析,只是借古人的诗句为缘由,阐述一些观心的体悟而已。
观心,犹如修习茶道,其外在的形式虽然不是道,但少了这个形式,道也就没有了依托。
所以茶道的学习,是在茶道礼仪的训练中逐渐调整自己的整个身心,让自己的身心与茶道礼仪融为一体,在融为一体的境界中品味和体悟形式背后的道。
当某一日豁然契入,身心脱落,则道之流行,浑然一体,本自一味,当下自得矣。
坐酌泠泠水:坐,心静无波名曰坐。
坐,不仅仅是坐在那里,而是心收回到了自己,心不妄动,不再追逐外境,安住于自己,回归于本然的寂静,安宁、安详、安然,名曰坐。
酌,有考虑之意,这里引申为观照,什么样的观照呢?蕴含空性智慧的观照。
所以,坐为止,酌为观,坐酌即是止观双运。
坐为定,酌为慧,坐酌即是定慧等持。
泠泠,清凉、清越之意。
水,即当下之心。
坐酌泠泠水,从观心训练的角度而言,即是说,在深度的宁静与禅定中以空性智慧观照自心,在此过程中体味自心本性之中本自具足的清凉、清越、超越、超拔、寂静、灵明。
从观心实修境界的角度而言,即是说,修行者处在一种止观双运、定慧等持、清凉自在、自由超越的智慧境界之中。
看煎瑟瑟尘:看,即观照。
煎,指代当下正在发生的事。
煎茶,茶水正在炉火沸水中煎煮,此可指代心在各种情境中、各种感受中的状态。
其中,煎也可特指烦恼和痛苦生起时内心的诸种感受。
瑟瑟,有青绿色、寂寥、发抖的含义。
尘,即各种凡俗之事。
看煎瑟瑟尘,即以空性智慧之眼观照身处各种情境时,自心之中的各种感受、情绪、念头等等,通过观照而从情境中出离,从感受、情绪、念头中超越,内心始终安住在“坐酌泠泠水”
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