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第73章 萨满阿佩与天雪神女（第1页）

萨满的现身，无疑将整个战斗推至高潮。

厄无山的这群山贼中，并不只有一个萨满。

为首的那位，才是沈煜他们此次的主要目标——萨满阿佩。

萨满阿佩，是大野一位实力超群的萨满，原本应是前途无量的，只可惜后来染上了魔教邪术。

三十年前，人族中崛起一股势力，其中既有中原人士，亦有胡人。

将他们紧密相连的，并非贸易往来，亦非文化交融，而是源于共同的信仰。

他们所信奉的，既非中原仙人，亦非胡人神明，而是来自魔族的——红莲。

即便后来仙门出手，将这群魔教信徒围剿，然而魔教所造成的影响，亦是不可小觑的。

阿佩便是受其感染，修习了邪术。

曾有一段时间，萨满阿佩在大野靠近边界处的无人草原里居住，偶尔也会前往大野百姓居住的地方，肆意地进行烧杀抢掠。

由于那里并不属于仙门管辖的地方，大野的百姓就只能依靠首领与其他萨满。

直至公主伊拉勒降世，常年被阿佩邪术笼罩的大野才终于得见阳光。

日照金山，天象异常，大野之民皆以为是神灵显世，方才逼退了萨满阿佩。

于是，公主伊拉勒被百姓尊为天雪神女。

实际上，并不是公主伊拉勒救了大野的百姓，只是萨满阿佩依靠受其攻击的大野百姓的尸体，已然练就了“起死回生之术”

，她不再需要留在那里了。

但孙南宥并不知她为何如今沦落为山贼，书中对其经历的描写很含糊，毕竟她只不过是一个很快就会下线的炮灰角色。

就如同孙南宥自己一样。

萨满的攻击方式可谓独树一帜，他们既不像寻常武者那般凭借凌厉的拳法和威猛的剑术来克敌制胜，也并非依赖神秘莫测的法术咒语来施展强大威力。

相反地，他们的攻击手段竟是那如歌似舞般的动作，或者说是一种将歌舞完美融合在一起的奇妙技艺。

黑夜下篝火旁，萨满们围在一起，吟唱着古老而神秘的歌谣，那旋律犹如从远古时代穿越而来，带着岁月的沧桑与厚重。

与此同时，他们的身体也随之舞动起来，每一个动作都流畅自然且充满韵律感，仿佛与天地间的某种力量相互呼应。

那歌声高亢激昂，如同一股汹涌澎湃的洪流冲击着敌人；而其舞蹈则刚劲有力，像是一道道闪电划破长空，给敌人造成巨大的威慑力。

然而，更多时候，他们的歌舞相辅相成，两者交织在一起形成一股无坚不摧的力量。

萨满们的萨满鼓在手中咚咚作响，骨钱因摇晃而剧烈响动着。

即使在空中看不见有灵力，他们也能感受到一股悄然而至的压力。

位于中心位置的阿佩双手舞动，身后竟飘来一团黑气，逐渐扩散，将所有人笼罩其中。

简宁眼睁睁地看着被自己抹了脖子的蛮人首领再次站起，那僵硬的动作、空洞的眼睛，无一不明示着对方并非活人的事实。

这便是萨满阿佩练就的邪术——“起死回生之术”

。

但它的另一个名字显然更为贴切些——傀儡邪术。

一般的傀儡术操控的不过是纸人木偶，之所以萨满阿佩的这个能力被称之为傀儡邪术，就是因为她操控的是死去人们的尸体。

甚至就连围绕在她身旁的那群萨满也是为她所操控的傀儡，只是厄无山上的这群蠢货从未发现过罢了。

拥有玲珑眼的寒书谣早在第一眼就已经发现了萨满傀儡的真相，而沈煜和孟初则是依靠第三只眼——天眼，在此刻才得知。

整座山寨的山贼共五百余人，即便剩下还有活着的，也被萨满阿佩在一瞬间动用邪术隔空拧了脖。

她早就看上了厄无山这群山贼的力量，在她眼中，死人比活人更听话。

所以，此刻她才会毫不犹豫。

孟初洞察到被操控傀儡的弊端：“大家别着急！

他们的行动迟缓，或许没有想象中那么难对付，谨慎别触碰到他们的身体即可。

大家尽量考虑远程攻击的阵法。”