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大境中的小境连起来,就是道法修行之中非常著名的“游历期”
了。
在这一段特殊的阶段时期,无论是哪一方的修行者,都会选择束囊挂剑,开始外出巡走、游历天下。
名门大教出身者如是,三流陋宗出身亦如是,山野狐禅出身者更如是。
道士下山游学,走动得多了、走动得频繁了,自然也就会有了“机缘”
一说。
机缘者有二。
一是“得”
。
处在“游历期”
的修士外出,为的是找寻自己命中缘法对应的“道场”
。
因此,自然要遍历山川大河、穷极人间天下,也就容易撞到机缘、得到机缘。
一是“施”
。
修士落凡,踏遍九州四海,也并不仅仅只是取走机缘,同样也会或多或少、或主动或被动的施下机缘、舍出机缘。
因此“游历期”
,又称“机缘期”
。
“机缘期”
的出现,在客观上,就带来道法的普及和下沉,使得众生闻道。
而“工欲善其事、必先利其器”
,想要踏遍天下人间、寻觅缘法。
这个时候除了苦逼的“赤脚芒鞋”
、搭乘“11路汽车”
之外,还有另外一个更加优越但破费完美的选择,那就是“脚力”
。
在以前,谈起修士代步之脚力,无外乎就是各种善于奔走的奇鸟异兽而已。
而在飞梭此类事物问世之后,修行者则有了另外一个更好的选择,那就是借得飞梭之力、来出行遨游。
毕竟奇珍异兽,多在深山老林,等闲是难以遇到;就算遇到,也难以降服,说不定反要葬送了自己的卿卿性命。
且就算以上条件都能满足了,那在客观上异兽的数量也是有限,最终结果也只是少数人、才能如愿得到一头脚力代步。
飞梭的出现,改变了这一切。
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