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第6章 自知可以长久（第2页）

（2）凡大智慧者必包容，而小聪明人多计较。小聪明的人对人性有一定了解，因此他们从内心认同的人不是很多。但他们不会把对很多人的不屑一顾表现出来；有大智慧的人对人性一定很了解，因此他们能够十分包容地看待一切，他们将宇宙装在自己的胸膛里面。

（3）凡大智慧者必理性，而小聪明人多感性。小聪明对于每一个人来说，只是多和少的问题；而大智慧对于每一个人，则是有和无的问题。

（4）凡大智慧者必高瞻远瞩，而小聪明人只考虑眼前利益。大智慧所统辖的是超越感知的宏观，所谓的大象无形，因而当这个智慧刚刚出现的时候，绝大多数人只感觉到这个智慧的平淡无奇，直到智慧灵光显现的一刻才能引起人们的惊叹；小聪明在细而不在全，在某一方面有出人之智，其它方面可以不行，所以小聪明时而会翻船。

（5）凡大智慧者必长线钓鱼，而小聪明人多走一步算一步。真正聪明的人会未雨绸缪，为未来做好规划，并认真地执行，一步步走向成功，如果还有卓越的眼光还会成为时代的弄潮儿。而小聪明则是浅尝辄止，应付小场面还可以，遇到大事就要手忙脚乱了。

（6）凡大智慧者必有大局观，而小聪明人只考虑小圈子。小聪明的人由于过于注重细节，所以常常不满足，会怨天尤人，并且苦恼特别多。大智慧的人由于注重大局，所以只要大局还行，他们就感到满意，所以他们过得更幸福，更何况大智慧往往与大能力结合在一起，他们能实现大发展，从而带来更大的幸福。

（7）凡大智慧者必懂春播种秋收粮，而小聪明人只会即种即收。大聪明者，高屋建瓴，审时度势，纵横披靡，无往不利。小聪明者，见树木而忘森林，眼中有石块而无叠峦群山。唧唧于一隅之得而失天下，沾沾于蝇头小利而忘全局。终究不过是捡的芝麻来，丢的西瓜去。或许遇小河知趟水而过，遇波涛之川，惟望洋兴叹矣。

（8）凡大智慧者必知做正确的事，而小聪明人只会正确的做事。

（9）凡大智慧者必懂吃亏是福，而小聪明人只会抓小放大。

（10）小聪明的人善于攀比，大智慧的人善于平衡。

小聪明是世俗哲学中的随波逐流，容易被小聪明所误，容易把春光看作秋风，会用自造的凄凉来折磨自己；大智慧是老子哲学中的以柔克刚，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，淡泊明志，宁静致远，高山挺拔，草木景仰，大海辽阔，江河来归。

人生需要的是大智慧，而最忌讳的则是小聪明。小聪明本身就具有一种擦抹不掉的悲剧色彩，小聪明总有个性的弱点，个性的弱点总会造就人生的局限，所以大智者的人生常常很成功，小聪明的人可能造就支离破碎的人生。

小聪明一旦与功名利禄粘贴，人生的悲剧就上演了。清朝的和绅是个绝顶聪明的人物，但他的一生都是在耍小聪明中度过的，他的整个一生都在贪婪敛财，从而成为超级贪官，害国害民，不得善终，令人扼腕！小人物被小聪明所误，容易变得张狂，自己不认识自己，走路辨不出南北西东，做事不知道天高地厚，他会变成民间约定俗成意义上的那种小人，小人的一生是可怜的。

大人物若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。“陪了夫人又折兵”的典故，出自《三国演义》。讽喻那些设计整人整不到，反而贴了老本的人。

“却说刘备没了甘夫人，周瑜知道了这个消息，心生一计，要孙权的妹妹嫁与刘备，让刘备来入赘，然后把刘备幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。等讨得荆州，再对付刘备。遂派吕范为媒人，往荆州说合。不想诸葛亮听到消息，猜定是周瑜的计谋，遂让刘备应允。并让赵子龙保护刘备，临行前授与三个锦囊，内藏三条妙计。东吴那边，孙权之母听得消息，见了刘备一表人才，却真心实意要把女儿许配与他。周瑜和孙权不想比事弄假成真，又不敢公开囚禁和杀害刘备。刘备劝说娘子去荆州，娘子应允，于是二人商定去江边祭祖，乘机逃离东吴。周瑜派兵追赶，却被娘子挡了回去。正当周瑜准备孤注一掷时，却见诸葛亮早在岸边等候，刘备等已登了船，往荆州而去。

“岸上乱箭射来，却是去的远了。刘备的兵望着急急追来的吴兵，大叫‘周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！’”

周瑜自恃胜券在握，不想遇到了诸葛亮。这“陪了夫人又折兵”，实际上正是周瑜聪明反被聪明误的结果。俗语说：“偷鸡不成反蚀把米”，也正是说明耍小聪明不但得不到最终结果，还要做陪本生意，落人耻笑。

《红楼梦》中的王熙凤也算是文学作品中“聪明反被聪明误”的典型。凤姐在贾府算是一个巾帼英雄了，她想尽多种办法，使用种种计谋，想使贾府振兴起来，或者至少维持着大家的局面。然而她的努力，她的鞠躬尽瘁，却换来贾府上下的不满，最终还落得个悲惨的结局。应了书中对她的判词：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

其实，聪明是一笔财富，关键在于怎么使用：财富可以使人过得很好，也可能使人毁掉。真正聪明的人会使用自己的聪明，那主要是深藏不露，或者不到刀刃上，不到火候时不要轻易使用。耍小聪明往往是招灾引祸的根源。无论做什么事，都不能耍小聪明。且再秘密的事，也还有透风的墙，人家一旦知道了，也就“夫人”陪了“兵”也折了。一个时时处处事事显露精明的人，不会取得别人的信任、同情和爱护、栽培，因此不会取得真正的、伟大的成功。

若是运用大智慧，便能造福苍生，泽被后世。大人物运用大智慧就能眼明耳聪：笑看云翻雨覆，谛听旷野喧嚣！真个是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”小人物运用大智慧，一生受益无穷。大智慧像阳光，即使没有缝隙，阳光也能照亮心窝。幽兰吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虚，寒梅争妍，无一不是大智慧。

世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，谁也勉强不了谁，但谁都得遭遇小聪明与大智慧。唯有大智慧才有大境界，才有大美丽，才有大成就。?凡做不了大智慧，就做小智慧，也别成为小聪明。

苏格拉底走访了许多著名的诗人，他发现诗人们不时靠智慧，而是凭借灵感写作，而且居然对自己写的东西也一窍不通。

他还走访了一些能工巧匠，发现他们因为手艺好，就自以为在别的方面也很精通。苏格拉底认为正是这个缺点把他们的智慧给淹没了。

3．花要半开，人要半醉

物壮则老，是谓不道，不道早已。——《老子·第三十章》

凡事物发展到了强盛的极点就会衰老，因为这违背了自然规律，违背自然规律则接近于灭亡！

大自然的规律是物极必反，日中则昃，月盈则亏，太阳过了正午就偏斜，月亮过了十五、六就开始缺损。所以，老子认为，“凡事物发展到了强盛的极点就会衰老”，为什么呢？因为一直强盛下去就“违背了自然规律”。

所以，花要半开，人要半醉。凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始，况且，花全开了，把自己暴露在外，容易受到损伤，别人也失去了兴趣；人要全醉了，就不实自己了，腿脚和大脑就不听使唤了。

如果用在为人处世上，就是不要过亲，也不能过疏，保持一段合适的距离为好。这就使中国人讲究的中庸之道。

为什么这么说呢？一般来讲，人与人密切相处当然不是一件坏事。否则怎么会有“亲密的战友”、“亲密的伙伴”、“如胶似漆的伴侣”等誉词呢?但任何事情都不能过分，过分就会走向极端。俗话说，“过俭则吝，过让则卑”，就是这个道理。在现实生活中，这种“亲则疏”的现象较为普遍。因此，朋友之间不可以过密，夫妻之间不可过腻，上下级之间不可以过亲，邻里之间不要过私。否则就会造成彼此的伤害。

（1）朋友之间不可以过密。

人都是孤独的个体，所以有时人要怕孤独，希望有人能与自己共撑一片天，由朋友变成朋友实属不易，要珍惜这份友谊，要用淡水来浇灌，否则，太浓了就容易凋谢。

社会不断发展，人性的阴暗面也越来越多地暴露出来，朋友的价值也不断地受到污染，这时候惟一具有可信性的或者说能够给人以信心的就剩下“哥们”，更保险点说是“朋友”。

但是，在“哥们儿”面前更要保持冷静，不要失去该有的平衡。

朋友的诱惑在于“有福同享，有难同当”，在于“两肋插刀”的气魄。有这么多诱人的东西摆在面前，仿佛只要有了铁哥们一切问题就都不是问题了。但朋友也不是万能的。你没钱的时候，苦闷的时候，有钱的时候，高兴的时候找到朋友，都是最好不过的事，和朋友一起共事就要小心了。

“友谊之树常青”的最好办法就是亲疏有度，一旦破坏友谊之船。就会逆向而行。