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第150章 不患寡而患不均（第1页）

众所周知，阿三自古以来便有着“恋金癖”的美誉。

早在2000年前，罗马人就发现，阿三商人对罗马的金币情有独钟，见到金币便走不动道。

他们会毫不犹豫地把手里的货物全部换成黄金，然后心满意足地背回家乡。

这种对黄金的执着，让古代西方人戏称阿三为“金雀之国”。

那么，阿三为什么会对黄金如此痴迷呢？

除了现实的经济需求，更深层次则在于宗教信仰。

阿三有三大宗教——印度教、锡克教和耆那教。

他们虽然教规不同，但都将黄金视为神圣的象征。

无论是18K还是24K，都被赋予了所谓的神性。

其不仅是宗教仪式的重要组成部分，寺庙还常常号召信众向神庙捐献黄金，声称神明特别喜爱金子。

斯里帕德马纳巴史瓦米神庙便是阿三最着名的神庙之一。

它供奉着印度教三大主神之一的毗湿奴。

毗湿奴是“维护之神”，性格温和，愿意拯救世界，保护众生，尤其擅长满足人们的愿望，被誉为印度教中的观音菩萨。

毗湿奴的妻子拉克希米则是财富和幸福的女神，被称为“吉祥天女”。

这对神只在阿三民间享有极高的声望，从国王到普通百姓，无不虔诚地膜拜。

根据零星的文献记载，当地的土邦王子成年后，必须向斯里帕德马纳巴史瓦米神庙捐献与自己体重相等的黄金，以祈求毗湿奴的庇佑。

然而，由于阿三对历史记录的不重视，神庙的具体建造时间已无从考证。

只知道在公元前500年到公元300年的800年间，它频繁出现在印度教的文献和各种史诗中，被人们誉为“黄金庙”；

只因在传说中，这座神庙内藏有无数的金银财宝！！

斯里帕德马纳巴史瓦米神庙随着时间的推移，经历了多次扩建，最终寺庙的主体建筑外部全部被涂上了金色，成为了一座名副其实的黄金庙。

每当阳光照耀，整个神庙金光闪闪，宛如天堂降临人间，吸引着无数信徒和游客前来朝圣。

这座神庙不仅见证了阿三民众对黄金的深厚情感，更成为了阿三文化和宗教信仰的重要象征。

然而，也正是这份对黄金的狂热追求，最终导致了斯里帕德马纳巴史瓦米神庙的逐渐荒废。

随着时间的推移，神庙积累了大量的财富，成为了众多贪婪目光的目标。

在中世纪，随着印度次大陆上的政权更迭，外来侵略者如穆斯林军队和欧洲殖民者，为了掠夺神庙中的财富，频繁地发动攻击。

这些侵略不仅造成了物质上的巨大损失，更重要的是，它们严重动摇了信徒们对神庙安全的信心。

当信徒们开始担心他们的奉献可能最终落入敌人之手时，捐赠的意愿自然减弱。

此外，随着社会经济的发展和观念的变化，人们对宗教的态度也发生了转变。

年轻一代更加注重现实生活的改善和个人发展，而非将大量资源投入宗教活动中。

政府对于宗教场所的管理政策也在不断调整，试图减少宗教活动中的浪费现象，鼓励将资源用于教育、医疗等民生领域。

这些因素共同作用下，曾经辉煌一时的斯里帕德马纳巴史瓦米神庙，逐渐失去了往日的光彩与活力，访客数量锐减，维护资金不足，最终走向了衰败。

然而，命运总是这么神奇！

就在帕德马纳巴史瓦米神庙跌入谷底之时，它迎来了自己的转折点。