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第45章 神识（第2页）
他用这个笔写完横渠四句之后，这支笔莫名其妙的吸收了一部分横渠四句发出来的浩然正气，就成了他的本命法器。
跑到了他的识海空间。
但此刻刚好，他也不用去退出识海空间继续去找纸了。
直接以识海空间为纸，浩然正气为墨，以本命法器春秋笔写明德之言。
儒家修行，九品为明志，就是树立旗帜。树立目标。
这目标有了，就要去做了，但是该怎么去做。不能为了目的，不择手段吧？
于是有了八品，明德境。
八品明德，其实就是给自己划定行为准则。
而且这个准则，是有讲究的，你准则越极致，获得的实力越强。
也就是人心越是极端，越容易获得力量。
但也不能太极端，毕竟还要去践行的。
修身三境之后，就是君子三境了。君子三境可是要去“行”的。你给自己全整成极端准则，还怎么去践行。
儒家有五德，分别是仁、义、礼、智、信。
作为一个接受过现代教育的青年。这些东西还是都有的。
但有不行，还要精，还要以之为准绳。
李不息开始了思考。
“仁”
不行，这个概念太宽泛了，一个不好，会将自己变成一个圣母。
“礼”这个倒是不宽泛，非常的清晰，但也不行，这玩意一个不好，就会搞成地球古代儒家后期的样子。
封建礼教害死人。
“智”这玩意倒是可以，但是没有诸葛亮的智慧，以这为准则，这不是找抽吗？李不息自认为不是蠢人，但也没法和其他人去比智慧。
最后就剩“义”与“信”了。
李不息果断选择了“义”。
因为选择了“信”以后可就说不了谎了，这可是已婚男人的大忌。
开始提笔，
开始书写曾经上学时背过的课文
鱼，我所欲也，。。。。。。。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
没错李不息写的就是孟子的义。
写完之后，无数的浩然正气开始形成新的宫殿一座宫殿。
宫殿依旧宏伟壮观，富丽堂皇。白墙青瓦。高大厚实。
而这篇《鱼我所欲也》就刻录在宫殿的墙上。
李不息觉得缺了些什么？
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