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相传,舜喜爱音律,喜欢弹五弦琴,还曾让乐师延整理出乐曲《箫韶》,《书·益稷》有说:‘《箫韶》九成,凤凰来仪’。
跟据《史记·五帝本纪》记载,舜帝晚年到南方巡视,不幸中途死在苍梧之野。
镜纹中的翠竹、荷花、湖石都带有江南景色,表现的正是天子舜行至苍梧之野,抚琴而歌,远处凤凰闻声前来朝见的意思。
舜帝驾崩的噩耗传出后,举国哀悼,他的两位夫人娥皇、女英悲痛欲绝,赶赴南方,一路泪洒斑竹,最终投江殉情。
所以‘飞霜’是喻义对天子舜死于苍梧之野的哀思。”
这次穆宸说完,阿焱已经目光呆滞:“太复杂了,听得我犯困,下次有答案了直接告诉我就行。”
穆宸笑着说:“专家都没有定论的事情,我怎么能有答案?”
阿焱摆出一副讨好的姿态:“哥,这些玩意儿我真不擅长,就劳烦你仔细研究啦!”
其实研究到这里穆宸也卡壳,镜子里出现的鬼魅似乎跟这两个故事都沾不上边,而且唐代出土的“真子飞霜镜”很多,虽是冥器,但他翻阅了资料,从来没有什么害人性命的传闻。
而且也并不确定两位教授就是看到了这镜中鬼魅而猝死的。
最后氐梓寻的鉴定结果是,通过从物品的含锡量、锈迹、款式以及光谱分析等方面的综合考量,确实为唐代真品;从锈迹、纹路等等来看也确实属于出土文物,且附有浊气。
但是对于是否是这面铜镜上的邪灵导致了两位教授的死亡,答案是无从考证!
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调查看似走进了死胡同,穆宸对阿焱说:“把铜镜的照片发给师母看看,问问她有没有见过。”
过了几分钟后,阿焱兴奋的说道:“被你猜中了,老太太还真见过!她说这面镜子是吴教授去世前两天陆教授带过来请他帮忙鉴定的。吴教授去世后,她就在葬礼上把镜子还给陆教授了。”
这样看来极有可能铜镜就是导致两位教授离奇死亡的“真凶”!
陆教授没有记录藏品来源的习惯,最后通过网银交易记录的查询到,铜镜是通过山西一家拍卖行以七万元的价格入手的。
穆宸和阿焱当即决定飞往山西。
拍卖行的规模很大,从它所处的地段以及办公楼装修的气派程度来看,绝不是做一些鸡零狗碎买卖的地方。
两人被引进一间中式风格的接待室,由总经理亲自出面接待。
他姓屈,四十多岁,西装革履,看起来很有涵养很儒雅。
并且他也是巫族的成员,所以当地的巫族协会才特地让他来负责对接。
屈总非常殷勤的亲自为他们两个泡功夫茶,一边说道:“没想到两位这么年轻,真是后生可畏啊!”
穆宸非常礼貌的从他手里接过茶杯,说道:“屈总客气了。”
阿焱大咧咧的笑着:“屈总你这话说得,我们就是局里混混日子,干的都是脏活累活。哪像你这么高档的办公室坐着,经手的可都是几十万上百万的大买卖!”
屈总哈哈笑道:“是巫族的人都知道,能进749局的,那都是族里最顶尖的人才,普通人可是挤破了脑袋都进不去的。
想当年我也考过,可惜没考上。你还说羡慕我这里,只怕是我出几百万年薪都请不动你吧。”
阿焱贱兮兮的笑着,看来屈总说得并不只是客套话。这倒让穆宸有些意外,如果说进749局的标准真这么高,那他一个普通人又是何德何能,竟轻易的就被招进了局里。
几句寒暄过后,谈话很快入了正题。
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