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呵呵,若放到曹魏,大概连他们的祖坟都难保,正好掘墓创创收。
注意:颇疑此类狂言,仅流通于益州大族之间。
彼时刘备大概未闻其言,陈寿因巴西豪族出身,故知晓此狂言。
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至于谯周所谓“先主名备,其释义具备,后主名禅,其释义授予,即刘氏基业,当授予人也”一类的悖逆之辞,大概只能在昏君刘禅时代,才得以流行。
(谯周曰)先主讳备,其训具也,后主讳禅,其训授也,如言刘已具矣,当授与人也。
--《蜀书十二杜琼传》
很难想象,如果谯周在曹魏口出“孟德缺德、子孝不孝(天人将军曹仁)、子和不和(虎豹骑首任统领曹纯)、子廉不廉(为曹氏敛财的曹洪)”等狂言时…
其人会死得有多惨。
刘帮主和刘后主,对臣属确实仁慈到宽纵的程度。
陈寿作为谯周嫡传弟子,自然承继了老师的衣钵,对刘备治蜀,颇多腹诽。
少好学,师事同郡谯周。
--《晋书陈寿传》
究其原因,无外乎刘备在益州的统治,是以荆州豪强为依托;
其重用的刘璋旧臣,大抵也源自东州。
注意:东州人,即避难益州的司隶人与荆州人。
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比如法正、孟达是司隶扶风人;
李严、吕乂是荆州南阳人;
董和、董允是南郡枝江人;
与亮、正共造蜀科的刘巴,则是荆州零陵人。
可见在荆楚势力盘踞的汉中王国,根本就没有川蜀豪强插足的余地。
至于被刘备重用、出掌军政民政的益州豪强,主要集中在《蜀书十三》。
计其总数,不过黄权、李恢、马忠、吕凯、王平、张嶷寥寥数人而已。
且不说黄权晚节不终,李恢谈客起家,王平手不能书,
只说吕凯、张嶷,此二人皆发迹于后主。
益州学者利用星象谶纬,恶毒诅咒刘备父子,本质是对“尊贵荆楚”而“贬抑川蜀”现象的发泄。
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究其原因,不过是因为荆楚权贵,侵夺了本属于川蜀豪强的利益罢了。
由此可见,赵旻任用三蜀士人治理益州,实则是因有刘帮主的前车之鉴,其人未重蹈覆辙而已。
苟哥果然稳如老狗。
云某说到做到,第一更中午准时奉上。
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