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第二十四章 汉中一夕定川地数十惊3(第4页)

赵旻对张鲁的小心机啼笑皆非。

“张公祺,你不必如此,我素来言出必践。

赵旻做了个请的手势后,便押着张鲁、张卫兄弟,向张鲁衙署行去。

此时,东方微熹。

【作者题外话】:云某本不想再多写令人作呕的张鲁,怎奈何需强调一番其人其事,故不得不为之。

云某再次强调一下,汉中政权所谓的“财产公有制雏形”,那是针对的地方豪族!

看書菈

注意:在汉末魏晋语境中,百姓专指士族!

咱们所说的百姓,在汉魏晋是客!

是奴客!

奴客!

奴客!

重要的事情说三遍。

请诸君谨记此点。

至少云某够不到士族中那些寒门、庶族的门边儿。

从历史上张卫率军一战即溃可知,那些兵卒们,根本就不愿为张鲁兄弟卖命!

所以,我们有必要再次强调,汉中政权“财产公有制雏形”。

汉中政权“财产公有制雏形”的说法,源自张鲁在辖区内设立免费的食物和馆舍。

但览查措辞,可知这些“义米义肉”的提供对象,绝非治下百姓,而是官吏豪强。

诸祭酒皆作义舍,如今之亭传。

又置义米肉,县于义舍。

--《魏书八张鲁传》

材料中用了“同之亭传”的说法。

即指该物资专门提供给官方人员,绝非普通人所能染指。

理由简直一目了然。

工业文明的生产力,尚且做不到“按需分配”;

似东汉时代的农业文明,火耕水耨,人畜流离,自丧乱之后(184)无岁不灾,又哪来的什么“义米义肉”?

注意:曹魏边疆军屯(尤其是西北地区),多用“火耕水耨”之法,效率极低。

张鲁自家尚且做不到“餐餐膏粱”,又何来多余米肉、提供给治下百姓?

汉中百姓不仅没有免费的米肉可吃,还得被强行征粮,即所谓的“五斗米”。

张修时代的五斗米还仅仅是“入会费”。

到张鲁时代则演化为一种强制的勒索,本质即“人头税”。

巴、汉夷民多便之。

其供道限出五斗米,故世谓之“米道”。

--《华阳国志汉中志》

其措辞是“限出五斗米”。

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