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第六十八章 诡谲难揣度豪壮终得获2（第5页）

当然，也多多少少会变得腹黑。

至少，曹植不会再那般放浪形骸，曹彰也不会仅有匹夫之勇。

其他的不多解释。

这一章，咱们聊一聊“大义名分”。

子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。

自古及今，人们对“大义名分”都有着热切追求。

名分可以“定尊卑，分高下”，是儒教礼制当中的重要组成部分；

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若缺少名分，则会“礼乐不兴，刑罚不中”。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

--《论语子路》

这里的“中”当然不是河南话，而是中庸之中。

因此即使强梁之人占据高位，也不得任心而行，必须通过“名分”为自身行为寻找合法性。

比如权臣废立天子，必然会称天子“失德”——至于天子是否真的失德，则无关轻重。

名分的本质，是实力派对“不合乎礼法之行径”的自我辩护，因此多是强词夺理，也往往闹出不少笑话。

比如晋武帝司马炎，曾替司马氏的政敌王凌辩护，称王凌昔日虽然谋反，但齐王曹芳“终不能守位”，可见王凌“造反有理”。

泰始元年，晋室践阼，（司马炎）诏曰：“昔太尉王凌谋废齐王，而（齐）王竟不足以守位。

”

--《魏书邓艾传》

这当然并不是司马炎大脑短路，而是因为王凌出身太原王氏，属于司马氏的统战对象。

类似闹剧史不绝书，俯拾皆是。

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我们以何、董两任外戚为例，来分析一下汉末三国“大义名分”之作用。

先来看董太后之死。

董太后是汉灵帝生母，在灵帝死后，与儿媳何太后争权，失败自尽。

（何）皇后摄政，二兄（指何进、何苗）秉权。

谴让帝母永乐后（董太后），令自杀。

--《后汉书五行志》

关于董太后死亡始末，在《后汉书》中有详细记载，不再赘言。

这里主要谈一谈事件当中“名分”的作用。

灵帝有刘辩、刘协二子；

刘辩是嫡出，何皇后所生；

刘协是庶出，被祖母董太后抚养。

董太后自养（刘）协，号曰董侯。

--《后汉书何皇后纪》

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在灵帝死后，何董两代外戚，因此分别占据了不同的名分。

何皇后占据了皇长子生母的名分；

董太后则占据了皇次子养母兼祖母的名分，同时董太后还占据了先帝生母的名分。