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第9章 斯蒂尔跟艾比的区别(第1页)

所以在物质世界中,并不存在所谓的“顿悟”。

学然后思,思然后学,这两座大山不断交替所构成的“智愚之界”是无法一下子全部破除的。

虽说对“智愚之界”的攀登看似没有尽头,但是实则这个涉及“学海无涯”的问题根本不需要凡人感到畏惧。

因为心境是以另一套评判标准作为区分“智者”和“愚者”的。

攀登“智愚之界”是人不断完善自我,最终成为圣人的道路。

这个道路就算对圣人来说也是无尽的,因为世界还在不断发展变化,他们只能知之、知其然,而不能参透【虚】在【有】中那些【变化】的真意。

对圣人来说,世界上也还是存在【概率】这个既是【已知】却又是【未知】的概念。

一个凡人在面对一件生活中的琐事时,他接下来的行为存在无数种可能性,圣人也无法确定。

但是圣人真的【不知道】吗?

一枚硬币抛上天空,你知道它有四种可能性,包括正面向上、反面向上、侧面向上、斜侧面向上。

那么这个硬币落下之后,不管它最终是哪面朝上,你会感觉惊讶吗?

为什么不会惊讶呢?

因为你知晓的虽然并非具体结果,但却是全部的结果。

你知道这些全部的结果为何会发生,也知道这些结果无论发生哪一个都很正常,并不离奇到超乎现实。

可是现实生活中,为什么很多人都认为“必须要准确知道硬币落下稳定之后的具体状态”才算是【知道】呢?

因为他们需要用具体的结果向他人证明自己的【知道】,所以他们才需要在已知的情况下,去猜一个概率问题的答案。

而这个答案,通常是无解的。

求这个无解答案的人,也就是愚者。

所以在无欲的情况下,圣人便是全知。

只要无欲,就不需要去考虑现实的未来,只需要着眼已经发生的现在。

可是圣人并非无欲。

相反,他们才是欲望最强的人。

所以他们不断精研大道,拆分概率,计算各种物理常数,探索物质世界信息影响的范围边界。

当凡人还只能认识到硬币落下之后只会存在四种情况时,圣人在他们抛出硬币的那一瞬间,心中就已经确定了无数个可能发生的事项,以及它们发生情况的具体概率。

这就不得不提到数学家了。

无论是古典主义数学家还是实用主义数学家,都是最接近圣人思考问题方式的人。

虽说很多着名的数学家,其品行和脑回路都异于常人,像个巨婴一样,但是数学家们在数学专业方面的专业精神还是值得肯定的。

圣人对于未来的无尽渴望与对当下已发生现实的极度理智,形成了一个凡人无法理解的领域。

凡人们承认圣人有大爱,同时又觉得圣人冷漠无情到了极致,根源就出在这里。

圣人对未来的极致狂热是因为他们个人的核心目标、人生目标,圣人对现在的极致冷漠是因为他们能够接受任何现实,因为他们早已在凡人不了解的地方竭尽全力了。

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