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第二百零五章 前知者的使用方法上（第3页）

王崎道：“相形之道依旧是最精准而优美的。缥缈之道依旧是实用性最高的，我们面对的世界没有变化……”

“但我们眼中的世界变了。”太一天尊道：“这真的很了不得。”

王崎再次强调：“但若是没有救济天魔王的帮助，这也是无法实现的。”

太一天尊点了点头：“就是不知道那位救济天魔王，到底是怎么看待这些问题的了。”

王崎还没有来得及提交自己的任务报告。

他摇了摇头：“若是我说的话……她很有可能什么都不知道。”

前知者自己根本不必懂自己前知出来的东西。只要构建了一个逻辑闭环，那么就算没有任何文学素养，也可以写出超越一切文豪的千古名篇。

从这个意义上来说，前知者没有脑子都能活得像个智者。

王崎将自己在龙皇那里得到的消息，连同自己在救济天魔界的所见，以及自己与救济天魔王的战斗，一起跟太一天尊说了。

他最终问道：“方才天尊说我爱预设立场，但若是有了前知之能，先验的感觉可以是正确的，那么预设立场，可会有什么妨碍？”

王崎态度谦逊，倒是没有一丝“回击”的意味。这并不是反驳太一天尊方才“你爱预设立场”的批评，而是他刚才真的思考过的问题。

对于天物流转之道来说，预设立场便是缺陷，是一种“原罪”。

狭义相对论要预设闵可夫斯基时空作为舞台。

广义相对论几乎没有先验的观念。时空只是引力场的结果。

而弦论的诸多谱系必须有一个“先验”的立场——它们必须先预言“宇宙是什么样的”。

圈量子论就没有这种劣势。

因此，尽管弦论模型远比圈论优美，但目前二者地位也只是相提并论。

但是前知者却可以打破这种逻辑。

如果前知者预设宇宙是什么样的，那么宇宙就真的会符合他的这个描述。

靠着不断预设先验的“助力”，就可以很简单的得到一个能够用数学描述的模型。

这并不困难。

这或许也是前知者在“研究”上的最大帮助了？

太一天尊也陷入了沉思，琴弓在弦上无意识的摩擦了两下。

“这个题目倒是很有意思……”太一天尊怀抱着二胡，道：“救济天魔王的事情，能再与我说说吗？”

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（=tv）