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第643章 新光（第2页）

“是因为人能说话？各种事实证明，动物们也有自己的语言体系，只是我们人类听不懂。”

“是人能使用文字或符号？连海底的鱼在求偶的时候，都会创造出一些奇特的符号。”

“是人懂得爱？我们知道，动物之间的爱，同样温馨。”

“是好奇？有种叫傻狍子的动物，比人更加好奇。”

“那么，人类和动物最本质的区别是什么呢？”

“我思考了很久，直到有一天，我得出了一个可能不够正确但我喜欢的答案。”

“当我们在思考为什么的时候，我们和动物就有了本质的区别。当我们在追问为什么的为什么、寻找原因的原因的时候，就是成为贤哲的开始。”

“伟大的哲学与魔法之父泰勒斯，曾经追问过世界的本质，一层一层的追问，最终，他认为世界的本质是水，水构成了万物，水养育了万物，水承载了万物。想必现在很多人不同意这个本质，包括我在内，但这不重要。重要的是，伟大如他，推开了动物与人交界处的那扇大门，让我们人成为真正的人，而不是优秀一点的动物。”

“正是因为层层追问，他提出了‘证明’的概念，他之前的数学和几何，广泛存在于埃及与两河。因为不断追问，他才意识到，只有经过证明的存在，才是真正的存在。未经证明，不成真理。他的‘证明’，推开了数学、几何、哲学与魔法的大门，形成多到一的抽象，再从一到多的拓展。通过证明，让我们获得更优秀的思考方式，而不是只凭本能、感觉、直觉来确定一件事。”

“在其后的日子里，受到泰勒斯大师的启发，毕达哥拉斯大师研究数学与几何，巴门尼德大师追寻‘存在’。毕达哥拉斯大师最伟大的壮举，是在证明的基础上，‘抽象’出了‘数’，他明确告诉我们，我们眼前看到的‘现实世界’，是变化的，比如一个人加一个人，等于两个人，而这两个人会衰老，会死亡，会彻底消失在人类的记忆力，但是，1+1=2，这些数与关系，却是永恒的，存在于‘真实世界’。”

“不止毕达哥拉斯受泰勒斯大师的影响，之后的留基伯与德谟克利特，同样开展了对世界本质的追问，这两位大师在泰勒斯大师的‘水是万物之源’的基础上，更进一步，彻底抛开‘现实世界’的存在，而是创造、抽象出一种叫做‘原子’的、看不到的物质，认为这才是万物不可拆解的基础。”

“在泰勒斯之后，众多先贤开始追寻世界的本质，有的追寻‘数’，有的追寻‘原子’，而苏格拉底大师，则开始追寻‘自我’，柏拉图大师，想要追寻一个‘大我’，即城邦，即建立一个理想的国度。”

“就在前不久，欧多克斯大师的出现，发现一扇新的大门，而亚里士多德的逻辑学，为人类推开这扇新的大门，让我们能看到崭新的世界。欧几里德紧随其后，不仅建立了完整的几何学，并用公理化，再次推开一扇新世界的大门。”

亚里士多德停顿片刻，扫视全场，道：“这一句是题外话，我亚里士多德要明确一下，欧多克斯的确最先发现了逻辑和公理化的雏形，但，真正促成逻辑与公理化的第一功臣，是苏业，其次才是我与欧几里德。所以，无论是《三段论》还是《几何原本》的第一作者，都是苏业。好，接下来，我继续念祭文。”

“我知道，很多人并不在意这些人，什么泰勒斯，什么苏格拉底，什么柏拉图，什么亚里士多德，什么欧几里德，与自己那么遥远，关注他们，能让自己有更多的钱、更大的房子、更高的权位吗？”

“我想说，能。关注他们本身，并不能让自己有什么收益，但是，如果能学到他们的方法，学到决定方法背后的那套思维，运用在任何领域，都无往不利！”

“我一直对这些伟人心存敬畏，亦心存谦卑。”

“正是他们这些伟人的存在，正是这些伟人追随者的存在，加速了我们人类的成长。”

“也正是这些人的存在，让我们以为人类在一艘大船上，却忘记我们在海上。”

“我们可以不喜欢他们，我们可以不在乎他们，我们可以慵懒，我们可以放弃，我们可以在快乐和痛苦之间不断挣扎，甚至可以忘记追求更长久的幸福。”

“但是，请不要阻拦或嘲笑他们和他们的追随者，因为有他们在，我们才能心安理得不努力。”

“不然，我们只会沦为满山乱爬的猴子，猪圈里的猪。”

“他们的存在，为人类保留了一丝希望，也为每个人保留希望。”

“他们如同耸入天际的明亮灯塔，照耀世间。任何一个人想要摆脱过去，想要成为更好的自己，都可以随时随地张开双臂，拥抱他们的光辉，然后，成为追光者，坚持下去，直至成为新的灯塔。”

“任何人。”

“他们的伟大不重要，重要的是，他们为什么而伟大，我们，又能学到什么。”

“欧几里德不会死亡，他将与公理化和《几何原本》长存世间。”

“我并没有追悼他的死，我在欢庆，照耀世间的新光。”

“或许，有什么在遮挡先贤的光辉，但伟大的光芒，必将直破乌云，重照人间。”

亚里士多德收起稿纸，放入空间之戒。

他突然露出自然的微笑。

“我说过，欧几里德还活着，我看到他的新光。”

“感谢每一位到场的追光者。”

亚里士多德微微点头，转身离开。

他高高挺起胸膛，双眼之中，光芒绽放。

众人静静地望着空荡荡的讲台，望着天与海的尽头。

那里，新光闪动。