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第七十七章 最深的矛盾（第1页）

焚天第三法，或称热力学第二定律，即“不可能把热量从低温物体传向高温物体而不引起其它变化”。xiaoshuo

热能转化为其他形式的能量，或者任何形式的能量传递，都不可能达到百分之百的效率，一定会出现耗损，有一部分能量会转化为无意义的热能。在一个孤立系统当中，这是不可避免的。久而久之，这个系统之中的所有能量都会转化为无意义的热能。

宇宙即为最大的孤立系统，这个过程放大到宇宙尺度，就是“热寂”。

灵气第一律，不存在于地球宇宙的定律。灵气会向有序系统聚拢，聚拢的度与系统复杂度呈正比，与系统有序度成正比，与系统有序趋向的平方成正比。

新生的系统必然比垂死的系统更加有力，“集群”本身的力量会远远大于集群当中的“个体”——顺便一提，该理论图景暂时无法推广到整个宇宙。

——孤立系统必然会趋向无序。

——越有序，越有力；越有力，也就越有序。即使是孤立系统也会趋向有序。

无法调和的矛盾。

按照热力学第二定律，宇宙的整体有序度在一开始就是最大，然后不断熵增。能够在宇宙尺度下通用的“时间”也因此而存在。

而按照灵气第一定律，“时间”根本就不存在，物理现象会因为物质聚集形态的差别而变化。在这个途径当中，“时间”要么是心理学时间的反演，要么会一开始就停滞。

无法弥补的漏洞。

元力上人在小规模实证之中测定了灵气的基本性质，确定了灵气是“能量指数”的本质。而仙道之中光怪6离的现象也说明了灵气定律的正确性。

可是，可观测的宇宙、背景微波辐射的存在、生物的死亡，以及元灵环境的模拟、严密的数学模型，却又说明了热力学第二定律的正确性。xiaoshuo

两方都正确，两方都成立，但两方偏偏无法共存。

这不同于缥缈之道与相形之道的分歧，量子力学与相对论之间的鸿沟。那两道理论都有自己的适用范围。都不会越过那个范围。量子力学的逻辑再荒谬，也仅限微观；相对论的推演再荒谬，也仅限于宇宙尺度。它们只不过是向另一个尺度过渡时遇到了难关。

可谁也不知道灵气论和热力学的适用范围。或者说，这两者的适用范围似乎是相同的。它们都在起作用。

或许在更深层次的领域。这二者能够统一；或许存在一个模型，能够同时容纳这二者，但是那个模型肯定已经远远出了神州目前能够触及的范围。太一天尊曾敬畏的将其称为“大道之问”。

过此关，便是得道。

而这二者矛盾延伸到生物学层次，也就是演化的不同。

食物链高阶这在掠夺低阶者的能量是。只能利用其中两到三成，更多的则是量废掉了。低等原核生物对能量的利用率最高，而人类则是最低。“越进化越高耗”——因为食物链顶端的存在可以以极高的效率获取更多的猎物。

这是热力学第二定律所导致的。

低等原核生物一样可以因为临界自组织而变得的强大有序。而生物在足够高等的情况下，即使什么都不做也能维持生存，无需继续演化趋向更高等了。甚至还有更荒谬的。既然无序趋向有序使必然，那么生物永远都可以保持负熵，“死亡”一开始就不应该存在

这是灵气定律所生成的矛盾。

演化的目的是保证续存，因此演化导向的结果从来就不是最优解，而是“满意解”。当生灵在最简单、最低等的时候就可以满足这一需求，那它为什么要进化呢？

这也是阴阳太极策最为荒谬的地方。e小說阴策与阳策都是以“生命体会死亡。需要繁衍”为前提而出现的。但是到了太极策，就变成了“永生即续存。”

仿佛一下子就从一套物理法则过渡到另外一套物理法则。

“有序与无序的趋向性就是这样荒谬。”卧神先生摇头苦笑：“没法说，没法说啊。”

艾轻兰摇头叹息：“好复杂……”

“所有的功法，都呈现了太极的趋势，会打造出一人等种族的永续个体。”卧神先生淡淡的说道：“它仿佛是在说，这是整个宇宙百亿年验证出的、最佳的演化之路。可有，宇宙当中出现了一支古怪的族裔，他们想要建立一个古怪的体系，将整个种族的力量组织起来。既不是像普通功法那样，让自己经历漫长岁月之后。自然走向太极策，也不是铸就集群之神。不是阳策，也不是阴策。他们企图跳出出太极策的圈子……”

艾轻兰轻轻点头：“原来是这样吗？”

“不只是这样，丫头。”卧神先生道：“我刚才说了。无论阴极还是阳极，都会造就出永续个体，目标是天地不存、我身独存。我们则希望跟进一步，不只是越天地吗，更能带着整个族群越天地。整个族群也能成为我们越天地的动力。但这，式样我们就会面对两重矛盾。”