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第一百一十六章 为谁而战（第2页）

“至于为子孙，这也是独特的。我虽然没留过学，但我许多同学在国外生活，我也出国到过好些国家，比如欧洲就去得比较多。我发现，世界上从来没有哪个民族，像我们一样，拼尽一生的努力，为子女留存这么多财产与教育。哪怕你们所认为最贪婪的官员与巨富，他们一生钱用不完的，还要拼命捞，为了子孙积累。哪怕一个农民，像我的父母，自己的生活都有困难，还要节衣缩食，为子女的教育挣钱，我父亲说过这样的话：哪怕我把房子卖了，哪怕我跟你妈讨饭，也要供你读书。这是一种很独特的情怀，国外，很难想象。”

冬子的父母，也有这种情况。他们虽然自己过得很苦，但是，从不乱花一分钱，总给冬子最好的。回想起母亲最后病重期间，总是闹着要自杀，要出院。因为，她怕自己把积蓄用完了，怕给冬子留下欠款。而在她生命最后的时刻，在回光返照的那最后力量来临之时，也不忘拉着大姨妈的手，为冬子留下最后的嘱托。

燃烧自己最后的生命之光，为后代留下最大的遗产，这就是父母之心。

冬子不知道该如何形容，只觉得，这是自己父母对自己感情深厚，自己是幸运的。听到孙总说到他的父母，才明白，天下父母的心，都差不多。这个天下，其实只是指的中国，世界上其它地方的人，并不这样。

“从哲学上来说，这是一种历史感。或者说，对时间长河的使命。我们这个民族，独特之处在于，既对历史负责，又对未来负责。所以，在现实中，我们好像很累，因为背负的东西太多。但是，把生命价值融入历史与未来链条之中，让我们有了永恒的意义。”

这一段冬子听不太懂，但他知道，人一生的时间大概最多百年，但永恒，在中国至少存在几千年了。比如刚才的提议，到兵马俑看祖先，可以这样说，死去几千年的士兵们，依然以他们鲜活的形象，活在我们这些后代人的心中，伸手可及。

“这是我们中国人的幸福，我们可以在文化与精神上延续生命。子孙记得我们，我们记得祖先，不仅是通过祭祀，而且通过积累。我们今天的成功，其实是前辈积累出来的。而我们以后子孙的发达，也有我们的积累。历史感，就是时间延续，我们有条件，因为我们不仅有风俗保证，而且有信史。”

“信使？送信的人？”

“信史，历史的史。可以相信的历史，这是祖先留给我们的财富。”

史记故事对冬子影响很大，他在里面看到了许多有趣的故事。冬子看了这些故事过后，有一个感觉，觉得今天身边发生的许多事情，其实历史上都发生过，历史虽然不会重演，但总以某种相似的形态一再出现。

要说一个伟大的小说家，再会编故事，也不会有历史本身精彩，那可是真实的人生。

“历史之所以伟大，就在于它的时间意义。我们如果只活在今天，今朝有酒今朝醉，及时行乐，那么，人生其实没多少意义。毕竟人生从一出生，就注定要死亡，悲剧性是注定的。但是，如果你把自己的生命，放到祖先的延续上，放到子孙的希望上，你就有了意义。”

而冬子此时的尴尬之处在于，父母已经不在了，他甚至不知道自己的祖先在哪里。而所谓子孙，自己还是单身，根本没有实现的途径。

“你知道，我们有今天的生活，其实是得到了祖先巨大的恩惠。我父母付出比别人多一倍的辛苦，供我出来读书，才有了我今天的一点成绩。我想，你的父母也一样。”

一提到自己的父母，冬子就有些伤感。他是孤儿，这事，公司里很少有人知道。

“而祖先们，留给我们最大的财富，还不是钱什么的，也不仅仅是坟墓与建筑。而是那些历史记载。他们用自己的故事，来告诉我们，最应该追求什么，最应该回避什么。”

“历史是用来教育人的？”

“有两个功能，记录功过，劝当时的人。所以说，帝王们，也怕留给后世一个不好的名声，保持表面上对历史的尊重。孔子写《春秋》就有这个目的。当然，更重要的是，对后代的教育。司马光写《资治通鉴》就是这个目的，历史是教科书。中国古代最重要的两类书籍，一是经，一是史。从历史中吸取教训，是很大的财富。目前的世界上，最有价值的，就是中国的历史。”

“那司马光得出什么结论呢？”

“万般皆下品，唯有读书高”。这句话，怎么让冬子觉得有些反感？但不得不承认，这是所有大人们，当年说过的话。

自己学习不太好，难道就天生矮人一等？

“当时宋朝皇帝，问了自己老师，也就是司马光一个问题。为什么历代富有天下的帝王之家，把整个江山都交给后代，等到后代落魄时，连一个全尸都难以得到？司马光总结了千百年来的家庭兴衰及朝廷兴亡，得出结论，只有读书学本事，才可以延续家族的命运。所以，我们是最注重学习的民族之一，这也是我们文明存在并接受了多次存亡冲击，而至今生生不息的原因。”

“那外国就没有历史吗？”

“你这个问题本身就很伟大。”孙总总是先鼓励冬子的问题，再说出他的结论，这是一种让人很好接受的诱导方式。可以想象，如果孙总当一个老师，是应该很受学生欢迎的。

“你注意到没有，我们今天的人，开口闭口，外国怎么样。日本的电子德国的机械美国的科技英国的贵族，等等，这是一种什么样的精神？”

“想对比呗？还有什么？”

“你没细想。一个骂我们这也不行那也不行的人，是怎么骂的？”

“就说我们这项内容赶不上美国，那项内容比不上日本，就这样骂的吧？”

“赞扬的就不说了。就连骂自己的国人，是不是潜藏着某种假设？我们的一切，都在跟所有国家的优点比？如果这个假设成立，那意味着什么？”