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第236章 抵达黑暗宇宙收黑暗宇宙入体后的反应（第1页）

5、关于信仰的奇异际遇

钓鱼城内现有建筑中，规模最大、游人最多的是著名的“护国寺”和“忠义祠”。护国寺坐北朝南，依山布局，总占地面积达3500平方米。史载护国寺在唐宋时期已是驰名巴蜀的“石佛道场”，曾与龙游寺、净果寺、方溪寺并称为合州四大名刹。现在的护国寺已经被改建为钓鱼城博物馆。该馆以钓鱼城36年抗战史为主线，以图文并茂的形式，从“历史风云、独钓中原、鏖战鱼城、上帝折鞭、忠义千秋以及宋代兵器、宋代居民生活场景和名人字画”等八个方面进行了展示，并有以油画为背景的战争沙盘、12位宋蒙攻守双方的历史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的战争场景。

钓鱼城忠义祠，始建于明清时期，是钓鱼城重要的古建筑群。该祠占地4000多平方米，建筑面积2000多平方米。进入忠义祠正堂，“忠义千秋”的牌匾之下，陈列着钓鱼城守将余玠、冉琎、冉璞、王坚、张珏的长生牌位，庄严肃穆，直视千秋。这里值得一提的是，钓鱼城三守将虽然功在千秋，但他们都和南宋初年的民族英雄岳飞一样，没有善终。其中，余阶在昏君和奸臣的合伙折磨下，“一夕暴下卒，或谓抑药死”；王坚功高，又为当时的权臣贾似道所忌妒迫害，最终被调离合川，后在安徽和县郁郁而终；张钰后来驻守重庆，城破被俘，“自解弓弦自经厕中”。这样的结果，让今天的我们在唏嘘不已的同时，只有将钓鱼城最终投降的责任，归咎于无能软弱、腐败糜烂的南宋朝廷。至今我仍然相信，只要南宋朝廷不亡，钓鱼城是永远不会投降的！因为钓鱼城长达36年的顽强抗争，使我坚信了巴蜀军民的忠烈和信义！

在忠义祠的左室，还供奉着王立、李德辉、熊耳夫人三人的牌位。作为钓鱼城的最后一任守将，王立虽然因为开城投降不能算“忠”而没能供在正堂，但他与李德辉、熊耳夫人的活城之功和“义民”情怀却不能被当地百姓忘怀。这样的处理方法正是儒家文化的独有特点：当爱国与爱民、忠君与守义发生矛盾的时候，丹心正表，义怀旁敬，体现了儒家文化的宽容、大度和智慧。

徜佯在护国寺和忠义祠内外的时候，我想起两个欧洲人对钓鱼城之战的“称誉”：一个是“东方麦加城”，意指钓鱼城之战在南宋的重要意义，相当于当年伊斯兰教领袖穆罕默德经全力征战拿下麦加城，从而奠定了伊斯兰扩张的第一步；另一个是“上帝折鞭处”，则是信奉基督教的欧洲人把蒙古大军的入侵视为“上帝之鞭”，而钓鱼城则意外地使上帝之鞭折断，以此肯定钓鱼城之战对欧洲的重要意义和历史性贡献。这两个称呼使我不由得联想到，原来这钓鱼城之战，竟然还包含着许多信仰力量的碰撞。

关于钓鱼城军民的文化信仰自不必说：自从2000多年前的汉朝，儒教、道教和佛教已经成为中国人的心灵归依所在。护国寺和忠义祠便是中国式佛教和儒家的两种典型信仰场所；而作为入侵者的蒙古大军则信奉的是萨满教，据称这个“信奉万物有灵”的原始宗教在蒙古帝国时代曾经风靡北中国乃至俄罗斯以及欧洲部分国家。而当信奉萨满教的蒙古军被儒教和佛教弟子打败后，无意间拯救了信奉伊斯兰教的阿拉伯世界和信奉基督教的欧洲国家。这个结果不但让我如同发现新大陆一般惊喜，而且更使我进一步认清了钓鱼城之战的历史意义和世界价值。

当我刻意对钓鱼城的护国寺进行研究时，我才知道，钓鱼城护国寺得名于佛教的护国思想。佛门经典《金光明经》，《妙法莲华经》和《仁王护国经》被称为佛教护国三经，经中阐发了佛教徒要爱护自己的国家、报答国恩，成为佛教徒爱国思想根源。佛教作为中华传统文化的重要组成部分，在传入中国两千年的历史中，与中国固有的文化相互吸收和融合，形成内容丰富的护国思想与实践，在中外文化交流、民族融合与团结、保卫家园等方面作出了一定贡献。更加巧合的是，历史上，钓鱼城护国寺最为兴盛的时期正是在南宋时期。史载南宋绍兴二十五年（1155年），思南宣慰田少卿捐资扩建护国寺，“建堂殿廊庑百有余间”。一时香火繁盛，信徒众多。而钓鱼城之战，又恰时发生在这香火繁盛之时，谁又能说，当钓鱼城的军民在奋力厮杀的时候，在他们的身后，丝毫没有护国寺里佛陀坚定微笑的力量？丝毫没有忠义祠里先贤古哲的榜样力量？对此，我还进一步想到，类似于佛教和儒家这样的信仰，延及21世纪后的今天，作为华夏儿女和炎黄子孙，该如何去取舍和甄别，该如何去重构和复建，又该如何去发扬和光大？而我知道，唯有当中华民族的大多数人都怀着这样一份坚定的信仰，使他能够经受住像钓鱼城一样的血与火的考验，则中华民族的复兴大业便指日可待矣！

6、指点“江山”钓鱼城

流连在钓鱼城内，印象最深的是那建筑在悬崖峭壁上的城墙和钓鱼山下壮观的三江合流景象。从城墙古炮台的垛口向城下远眺，宽阔的嘉陵江奔腾而流，沉静的涪江缓缓向前，秀美的渠江蜿蜒曲折，她们以各自不同的姿态在钓鱼城前欢悦着汇合，形成了新的更加勇猛宽大的嘉陵江：从钓鱼山前，涪江不再有涪江，渠江亦不再有渠江；她们失去了自己的名子，但她们却壮大了自己的生命；再往前不到一百公里，嘉陵江也将失去自己的名子，她将融入一个新的更加庞大的躯体：长江，那条滋养了中华民族亿万斯年、亿万斯人的母亲之江、龙兴之江；当然，即便是长江，最后也将融入大海，化为无形，成为浩瀚环球的一抹浪花。

站在这钓鱼山上，远眺三江汇流，再追忆八百多年前的那场惊心动魄的战争，我想到，在中国人的文化生态里，国的概念一方面被大而化之“江山社稷”，一方面被小而化之为具体的“家”；当一个人站在这雄伟壮丽的钓鱼山上，面对这浩荡远去的大江时，保卫美丽“江山”的责任意识便会喷涌而出；而当他回到家里，而对妻子儿女时，又会陡生卫国保家的直接使命。对这样的“江山”意识和“家国情怀”，从钓鱼城军民对待护国寺西南边的悬空卧佛就可见一斑。据说当地曾有民谣嘲讽这个雕刻精美、造型奇特的著名佛像说：“你倒睡得好，一睡万事了；我若陪你睡，江山谁来保？”其中体现的即是渗透在一个普通民众骨子里的朴素情怀和爱国情操。而钓鱼城之所以能够以一隅小城而独惊世界殊，其中，可能就包含着将士军民们对“江山”的热爱守护，以及因“家国一体”情怀所产生的强大内在张力。818小说m。

站在钓鱼城的古城墙上，远眺那三江合流的壮观景象，我的脑海里再次浮现出无数个将士的身影，耳畔里也回响起那来自历史深处的铁马金戈声。我在想，钓鱼城之所以能够在那个历史的当口，以一隅之城，阻挡了曾经是世界上最强大的军队和最勇猛的将领，他依靠的难道仅仅是智慧和忠诚？是勇敢和顽强？一定还有一种凝聚在这个群体身上的独一无二的精神和力量。而当我看到那三江合流的壮观景象时，我终于明白了，这种精神其实是流淌在每个人血脉里的族群认同和团体意识，也是凝结在每一个将士灵魂里的家国情怀和故土情深，更是数千年文明教化形成的信仰力量和内聚精神，而正是这样的精神力量的合体，才使得中华文明独自傲然矗立于世界5000年而不改其色。正如在今天，我们虽然难以记起所有在钓鱼城中奋力拼杀的将士们的所有名子，但他们的精神却已经凝聚成一段带有中华特色的文明溪流，融汇在钓鱼城下的这段浩荡长河，最终奔流成世界历史的一部分。而我敢断言，中华民族或者说是华夏儿女的未来，正是要依靠这样一种精神的力量：那可能是以某种信仰力量为主体，再加上对中华民族的认同，对大国小家的情怀以及对脚下美丽江山的热爱，形成一如三江合流那样的浩大推力，铸造钓鱼城之战中将士们那样的团结精神和坚韧勇力——唯其如此，中华民族的复兴大业和辉煌再现，才能出现在不远的历史天空。

钓鱼城在这里眺望着；

钓鱼城上的将士们也在眺望着；

迫不及待。有的人死了，但没有完全死……

无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载爱阅小说app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经爱阅小说APP更新最新章节内容。

他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。

迷茫、不解，各种情绪涌上心头。

这是哪？

随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。

一个单人宿舍？

就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。

还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。

带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。