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第七百八十四章 两种血玉（第1页）

“不过，这种不能给人带来益处的死玉，倒也还好，起码它不伤人。”

说到这里，陈林话风一转，道：

“但是，就像我刚才说的，那种血沁玉，它是一种特殊的存在。”

“它也属于死玉的一种，但是危害要大得多。”

“古人有云：‘血沁殷殷，迎日照之，宛如血凝之块，绝为伪造；黑斑墨亮，全体如一者，绝为伪造，均不可购买也。’”

“据记载，喜欢玩玉的人，在清朝咸丰、同治之前，均不看重斑沁。”

“即便是上好的斑沁，一般也都会磨去，故而咸丰、同治之前，斑沁玉件极为稀少。”

“在清朝时，那些玩玉的人是很忌讳带红斑的玉石的。”

“遇到了也会先行把斑痕抹去后，再加以雕琢制造。”

陈林之前在读玉器之类的书籍时，还真的看到过有对血玉和血沁玉的描写。

民间都传言血玉是指透了血进去的玉石，其实血玉是一个不确切的说法。

在玉器行和古玩行，也很少见有人说“血玉”这个词。

在古玉中有些玉，会出现入土后沁入的红色，所以有人把这种红沁叫做血沁。

清代古玉收藏家，把这种红沁的古玉叫血沁。

当时的他们认为，血沁是尸体腐血沁入了玉中而形成。

玉上的红沁，是由土壤中铁元素，或者陪葬品中的铁质物氧化分解沁入玉体。

一般常见的血沁，都成暗红色或红褐色，这都是铁元素致色！

在现代仿古玉中，经常出现红沁一样的现象。

而这些仿古玉一般为劣质的岫玉，且多为化学着色剂侵染。

也有一些是“羊玉”、“狗玉”。

那些不良商人，用一种相似自然的手段来造血玉。

将玉塞入狗嘴或羊嘴之中，再封其嘴，狗或羊被活活噎死之后，尸骨埋入地下。

几十年后再挖掘，就可以得到血玉。

当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵。

狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。

当代血玉之所以会那么多，那是因为全是用人工染色而得来的。

人工染色的玉，是将将玉植入动物体内，过一段时间后再取出。

这样的玉其红色不艳丽，呆板且平均处于玉表，这种玉没有任何的收藏价值。

而真正的自然产生的血玉，对于它的出处，一般有两种解释

。

第一种说法，是说在西藏的雪域高原，出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉。

这种玉石的表面呈现出通透的红色，而传说中的贡觉玛，是当惹雍湖的女神。

这种玉因其色彩殷红而得名，但这种石头的记载极少。

在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中，有过关于它的纪录与介绍。

这种高原血玉十分难得。

第二种说法是，血玉的形成和尸体有关。

当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口。