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第四百六十七章 金陵城破（第1页）

金陵是六朝古都。三国时的东吴，两晋时的东晋，南北朝时的宋，齐，梁，陈六朝。

不过马上就会变成七朝古都了。

张过准备御驾亲征，目标不是北方的大宋，而是海外——他走了就没想回来。红朝显然就要成为历史了。

润州城破之后，红朝的局面更加艰难。

曹国舅从润州逃跑，自然无法带上城头的火器，以及城内的物资。但是他可是把人带回来不少。

虽然这样算是充实了天师军的人数，可是目前的战争状态已经有了变化，张过以及天师军的高层都意识到，火器才是战争的主力，人数是次要的。

曹国舅和他的人马，除了增加粮食负担之外，并不能给金陵的防守带来多大帮助。

八仙将在金陵只剩下三人。曹国舅，张果老，韩湘子，剩余五将，除了钟离权守杭州之外，都在江南一战中下落不明。

而城外的宋军，因为破了润州，缴获了大量天师军的火器，装备上更胜从前。

此消彼长之下，张过冷静的认识到局面对自己越发的不利。

“果老，去准备吧。”

“是，陛下。”

即使是撤退，也不能无头苍蝇一样的乱跑。如今长江的中游还掌握在天师军手里，进攻的主动权不在张过手里，可是什么时候跑，张天师却能决定。

天师军的精锐已经偷偷的集结，各种物资也分门别类的装好了船。

这样的局面让朝堂上充满了末日的惶恐。

“你们这是什么表情。”张过不满的呵斥道：“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

这是《道德经》里面的一句话。

红朝的高层，都是正一道信徒，自然能听懂张过的意思。

这句话是说。大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

如果勉强来说，张过这话也说的没错。

红朝建立了，现在要跑路了，可以说我们完成了功业，然后功成身退。虽然看起来我们是弱小，但是我们实际很伟大。因为我们本身就伟大。

可是现在说这话，怎么听都有点自吹自擂，胡说八道的意思。

正如“逃跑”可以说成“转进”，话可以随便说，但是被揍跑了和主动离开，事实上是两码事。

如果我们真的有那么伟大，为什么不向汴梁开拔，反倒要去海外呢？

“天下之大，岂在这方寸之间。”张过看都不看群臣，他极目远望，似乎从殿内看到了世界的尽头：“海外有仙山，虚无缥缈间。”

群臣知道这是皇上引用的白乐天《长恨歌》中的一句：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

“正一道，当以天下为己任。当敢为天下先。海外蛮夷之地，人多愚昧，不知向‘道’，我等身为道门正统，当把‘正一’之道统，传遍天涯海角。”

说到这里，张天师口风一变，自然的从一代君王切换回了曾经的天师：“众道友，明日随本宗主出游。”

能成为正一道的掌门，张过自然不是一般人。

虽然眼前的局面已经困顿若此，可是张过总是能给手下鼓起勇气，在绝境中找一条生路。

张过很清楚，金陵死守，就是守到死，除了死没第二条路。

而离开金陵退回龙虎山，那不过是等死。方腊就是前车之鉴。他血迹未干，张过自然不会重蹈覆辙。