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第八百零七章 满满的都是黑历史（第1页）

像英诺森十世这种情况，毕竟是高层领导人的事儿，怎么能说是怂呢？

这叫从心！

英诺森十世和红衣大主教艾迪生最终还是选择了从心，毕竟从心也是教廷的优秀传统，传承于教廷他爹那一代。

说到教廷他爹，就得提到教廷自己看着都不顺眼的犹太教，这个起源于希伯来人的一神教。

当提到犹太教，基本上就得顺着历史再往上查，一直查到希伯来人那时候。

早期的希伯来人饱受巴比伦、埃及等反动派的压迫和奴役，到处盲流，几乎要灭种，不得不被迫长征。

然而他们并没有红朝太祖的魄力和实力，反正就是走过来走过去，最后还是没有根据地。

自卑绝望之余，民族领袖摩西为重建族人信心，团结群众力量，只好装神弄鬼，跑到山里藏了几天之后宣称自己从上帝耶和华那里取到了真经《旧约》。

摩西表示，华总已经跟自己表态，宣称希伯来人是最优良品种，上帝的选民，未来的世界领袖，虽然现在待遇不算太好，但是华总答应等东方红太阳升的时侯，就会派天堂特派员兼大救星----救世主弥赛亚下凡，一定能领导希伯来人民打下一片大大的疆土，过上好日子。

事实证明，只要牛逼吹的好，哪儿有事情成不了——摩总的牛逼吹好了，犹太教的日子确实好过了许多，后来不仅成功上市（建国），还出过勇猛的大卫王和智慧的所罗门。

但是中原有句老话说的好，叫富不过三代，又或者说狗肚子装不了二两香油，总结起来就是三个字，暴发富。

一朝乍富的以色列很快就陷入了骄奢淫逸和争权夺利的怪圈之中，跟后世那些一朝暴富的家族里面上演的宅斗剧一无二致，最后干脆分裂成了犹太和以色列两部分。

中原还有句老话，叫做富贵不还乡，如锦衣夜行。

一朝翻身把歌唱的犹太人拿着上帝选民的鸡毛当令箭，对周边的国家和民族装逼，天天出来撩猫逗狗，就跟后来的鬼子进中原一个鸟样儿。

鬼子强行装逼的下场是凄惨的，而犹太人的下场，似乎也没比那个后辈强到哪儿去。

亚述，新巴比伦，波斯，罗马，这些势力挨个上场把上帝选民们给狠揍了几百年之后，上帝的选民们又回到了以前的流浪汉状态，而且比之前混的还惨，只能天天盼着华总能派一个救世主出来搭救一下他们。

然而华总似乎根本就没想起来他们这些选民，也有可能是华总派出来的救世主迷路了，总之犹太人一直没有等到华总派来的特派员。

中原有句老话说的好，叫做自力更生，丰衣足食——华总不派特派员，犹太人干脆撸起袖子自己干。

这时候的犹太人倒是真有一些平头哥生死看淡的意思，总之就是老子这些上帝的选民都不好过，你们这些异端还想有好日子过？

再说了，神不都是人做的么？

罗马人不信这个邪。

想当神仙是不是？想证明自己是救世主是不是？

没问题，来人啊，把这位神仙拿木头板子盯起来，三天不死就算丫的是真神仙！

然而没有谁被钉上去之后还能活三天，大部分连半天的时间都没能抗过去，身上的血就已经流干了。

成没成神的不太清楚，可是总归没有人能在被钉了三天之后化身为救世主，出来搭救这些上帝的选民。

直到一个混血儿的出现。

耶酥，男，公元前5年生人，籍贯约旦，民族犹太。

反正就是在某一年的某一天，一个犹太女人，犹太木匠约瑟的未婚妻玛丽亚，怀孕了。

既然还是未婚妻，就说明玛丽亚还没有结婚——当时的犹太社会，未婚先孕是会被石头砸死的。

这时候，孩子的父亲是谁已经不重要了，究竟是不是罗马那些不太讲究军纪的士兵们干的，已经不重要。