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薛家是皇商,皇商是民间诨名,在正史上并无明确的皇商一词,而是多称之为官商。+在各种考据开始之前,我们先泛泛地谈论一下士农工商这句俗语,既为全篇开头,也为薛家正名,同时为这句经常被用来贬低商人的话做一个辩证的分析。+在这里,我首先强调,由于我国历史十分悠久,没有一条法则是颠扑不破的真理,所以我们必须用发展的眼光看待历史,由于资料和时间有限,有错误的地方欢迎有理有据的指出。+一.

士农工商:

据清代大儒顾炎武考证,士农工商一词首出齐国管仲所书《管子》

“士农工商四民者,国之石民也”

在春秋战国时期商人的地位普遍不低,至少没有沦落到传闻中低贱的程度,商人还是作为社会四民中的一员而受到国家的认可的。

商人地位下降主要是起自各国尤其是秦国的变法活动,由于小农经济的不发达,大商人囤积居奇,小商人奔走逐利不利于稳定,高利贷者造成小农破产,冲击小农经济的稳定性,因此秦国商鞅变法中明确提出要“重农抑商”,商鞅死而法不变。

而后秦朝建立,商人依旧是打压的对象,虽然秦二世而亡,但是其后建立的汉朝遵循秦制,保持了对商人的打压。

自此抑商政策成为了各个朝代的默认政策。

《汉书》有记载:“士农工商,四民有业。学以居位曰士,辟土殖谷曰农,作巧成器曰工,通财鬻货曰商。”

“士大夫不杂于工商。”由此可看出对商人的轻蔑是由秦汉始,之后又持续了数个世纪。

在士农工商四民的规定下,除非先天投了一个好胎或脑瓜子开了光,否则很难在科举制的地狱级考核通关,小农和手工业者受到的剥削日益严重,在种种前提之下,商业还是成为了一部分人的出头大道。

到了唐宋朝情况已经发生了变化,唐朝对外贸易较为兴盛,因此商人的地位也有了变化。士人依托大商人生存

“长安富民王元宝、杨崇义、郭万金等,国中巨豪也,各以延纳四方多士,竞于供送。朝之名僚往往出于门下,每科场文士集于数家,时人目之为豪友。”

文人弃儒从商

《太平广记》记载了某进士得到一件珍宝,发财之后不再做官,宁可做豪商的故事

“遂以数千万为值而易之。弇由是建甲第,居广陵中为豪士。竟卒于白衣也。”

至于小农从商,这更是不计其数。

宋朝之时商品经济发展,城镇规模不断扩大,市民阶层随之兴起,代表商人群体更加广泛。

市民阶层兴起,这是教科书上常常提到的一句话。但是大家有没有想过,市民阶层指的到底是什么人?

首先市民阶层不包括贵族,宰相、王爷这种达官显贵是不属于市民阶层的,以红楼梦为例,醉金刚倪二和贾芸的舅舅卜世仁属于市民阶层,而贾宝玉北静王等人就不算市民阶层。

宽泛的说市民阶层可以指那些不依靠农业为生,在城镇中生活的人。这些人的主体其实就是小手工业者和商人,包括一些底层官吏,在市民阶层之中,士农工商的分层是基本不存在的,这是在下层社会之中,那么上层社会呢?

到了明清时期,资本主义萌芽出现,市民阶级不断扩大,在这种情况下士农工商的旧格局已经日渐淡薄,如明末理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”

王阳明的这句话很重要,从这句话中,我们可以推论出重农抑商,将商人排在四民末等的思想的确存在,要不然王阳明不必撰文反驳。

当时已经出现了为商人正名的思潮,商人的社会地位与日俱增。

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