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二条御所内,梁峰坐在主座上,三刀在身侧奉茶。
三刀除了打架不行,其他真的是干什么像什么,无一不精,这茶道学得也是有板有眼。
看着三刀的操作,梁峰对于茶道的理解似乎更深了。
茶道是在倭国一种仪式化的、为客人奉茶之事,原称为“茶汤”。
倭国茶道和其他东亚茶仪式一样,都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化,但内容和形式则有别。
茶道最初是僧侣用茶来集中自己的思想,唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人,后来才成为分享茶食的仪式。
倭国的煎茶道、中国台湾地区的泡茶道都来源于中国广东潮州的工夫茶。
茶道有繁琐的规程,茶叶要碾得精细,茶具要擦得干净,主持人的动作要规范,既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感,又要准确到位。
倭国茶道以“和、敬、清、寂”四字,成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。
接待宾客时,待客人入座后,由主持仪式的茶师按规定动作,点炭火、煮开水、冲茶或抹茶,然后依次献给宾客。
客人按规定须恭敬地双手接茶,先致谢,尔后三转茶碗,轻品、慢饮、奉还,饮茶完毕,按照习惯,客人要对各种茶具进行鉴赏,赞美一番。
最后,客人向主人跪拜告别,主人热情相送。
梁峰看着繁琐的程序不由得一笑,小鬼子的功夫都用这个上了,邯郸学步,西颦东效而已。
从世界历史来看,中华几千年历史文明,创造了灿烂的文化,在漫长的历史长河中,中华文明远播周围,形成了强大的文化圈。
其中尤其是倭国,高丽,交趾等国,更是自称小中华,以传承中华文化为骄傲。
但是其实很多国家,只是学到了皮毛。
最典型就是倭国,其实倭国是一个典型的“知小礼,无大义”的国家。
中华文化其实最基础的还是仁、义、礼、智、信等为基础的道德规范。
而在中华文化中,礼仪之邦的礼排序在仁,义之后,光是从这个排序就可以看到,中华文化的精髓,其实以仁义为根本,礼仪为基础。
而仁义,那是大义,对己所不欲勿施于人的“仁”,不义之举不为之的“义”。
正是因为如此,中国文化博采众长,不断吸纳其他文明,才有了后世的中华文化。
而周围很多国家学习,其中倭国堪称学习最彻底的一个,但只是学到了皮毛,从汉唐时代开始,日本开始抄袭中华经典,连建筑都抄袭唐代的。
此后在伦理文化上,抄袭儒家思想,但是仅仅学回去了伦理和礼仪,所以,倭国到后世都被称为一个非常有礼貌的国家。
在日常生活中,都时刻遵循礼仪,尤其是对长辈,对前辈等,动不动就鞠躬,深鞠躬,下跪等,以表示尊敬。
这一点礼仪上,仪式感甚至比中国还要强烈。
但是对于我国来说,这无疑只是“小礼”,因为礼仪的根本,其实还在道义,这些外在的礼节形式,不足为道也。
而最根本的道义还是“仁义”。
正是因为如此,中国自古心怀天下,坦坦荡荡,不做不义之事,也不行不义之举。
后世的倭国则做了很多天怒人怨的事情,从鸦片战争起到抗日战争结束,小鬼子给中国人带来的苦难简直罄竹难书。
甚至自己被穿越过来,都和小鬼子有直接关系,好在现在已经摆平了倭国,就剩下收尾工作了。
梁峰看着跪倒一片的一百多个大名主:“有想死的可以出来讲两句,我给他个体面。”
全场一片死静,落针可闻。
梁峰沉声说道:“如果没有,那我说两句,你们的天皇我接走了,土御门天皇的女儿,美奈子小姐,我娶了。
以后这里再无天皇,你们要效忠我,因为我是九天雷神转世,可以对人间一切奸佞实行天罚,我就是你们的天神。”
说完手指一指远处的石制香炉,只听“砰”得一声,石屑乱飞,整个香炉一下就炸了。
满场大名主们包括三刀都目瞪口呆,看着梁峰惊为天人。
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