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第二百一十七章 父子之辩上（第1页）

四十六天。

过去了整整四十六天。

李启踏遍了整个广阳的每一寸土地。

自那之后，他就一直埋头开始梳理，推敲构筑一场大祭的所有流程。

这是一件非常非常困难的事情，

他现在头发乱糟糟的，眼睛充满了血丝，不过依然显得炯炯有神，脸色有些疲惫，不过行动倒是依然迅捷，反应也没受到什么影响。

他埋头在无数的卷宗之中，一点一点的凋琢这场祭祀该做的所有事情。

祭天燔柴，祭地瘗埋，祭时骍犊，祭寒暑坎坛，祭日用宫，祭月夜明，祭星幽宗，祭水旱雩，祭四时四坎坛，祭百神天下。

此之谓祭。

法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能扞大患则祀之，天地四方山川，以时祀之。

此之谓祀。

分清楚这些差别，然后按照具体情况安排不同的大小，一场大祭需要以无数场单独的小祭小祀拼凑起来，还要各方都按照某种规格调度，共同来完成仪式，相当繁杂。

当初李启在澧州城的时候，每年举行的开河仪式，其实就是一场常规化的祭祀。

整个城市，上百万人都被动员起来，人人各司其职，每个人做什么，每个帮派做什么，什么时间点做什么，都有安排。

甚至就连那天吃什么，都用习俗来规定好了。

如此一来，开河仪式才能够做到这种程度，能让澧水之神和澧州太守两方都受益良多，下面的人，比如李启这种纤夫也能分润到一些好处，拿到赏赐和肉。

又好像是鬼节这种节日，整个天下都会在那一天同时进行仪式，人人都会烧纸，祭祖，献上供品。

这种不知多少人同时进行的大祭，更是繁复无比，甚至根据地域和国度的不同，每个地方的人的仪式也不同，但这种不同，正好是整场大祭所需要的。

光是想想就知道，调动全天下的人同时做一件事，并且大家的分工还不一样，并且把这一切固化下来……

也不知道是如何普及到整个天下的……反正就这么形成了‘风俗’。

现在李启要做的，就是同样的事情，只是规模要小一点。

巫神山推行鬼节，是推行到整个天下。

李启则是要规划整个广阳好几千万人，在一天之内所做的一切事情。

在那一天，必须每个人都听从他的安排，做出各种各样的仪式，产生不同的效果，制造出不同的气。

这些气都会通过李启的调度，在位于中央的主祭坛处汇聚，然后不同的气之间将会产生微妙的反应，最终达到他想要的结果。

光是一听就知道有多复杂，所需要的计算更是多到难以计数。

什么样的仪式会产生什么气。

产生出来的气，又什么气会合，能够产生什么反应，反应之后又有什么作用。

这种无限蔓延下去的链式反应，其中的节点足有上亿个，每个都会有不同的效果，然后还会和其他的节点产生连锁。

单单靠读书，真的很难做到一点疏漏都没有，必须一点点的小规模尝试。

李启一边规整着这些知识，然后根据广阳的实际情况，一步一步的安排，甚至精细到某个村子，县城里的某个街区。

其实本不应该如此精细的，太精细了反而容易出错，但李启只有料敌从宽，先精细，确定效果，然后之后慢慢修改，提高容错率。

这样让他的工作量提升了十几倍，但却能够有效降低风险。

但这样的后果就是，他必须赶快。

这都已经过去四十多天了。

若是真拖上一年来完成这个设计工作，到时候饿死的人数，就不是十万可以打住的了。

况且设计出来之后还要落实，那时候花的时间只会更多。

必须尽快，赶快，等到人都死光了，之前的一切就都是笑话了。