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第463章 成王败寇（第2页）

身旁侍从早已备好器械，将盛满酒的酒盅递给李世民。

紧接着同行来的数万兵卒将领都挨个分配到了一杯酒。

“来，我们同饮这喜庆之酒！”

在李世民的引导下，数以万计的人将杯中美酒一饮而尽。

秦风品味也这是珍藏三十余年陈酿，回忆起在草原上所喝的马奶酒，感觉那就是马尿一样，这酒还是中原的过瘾，瞧者政客气息十足的李世民，想着如果在李世民的带领下，所有人都酒盅丢在地上摔个四分五裂，那种场面才叫一个壮观。

不过这明显是不可能的事情，这酒盅大多都是各地筹集起来的，用了还要还回去。

现在的大唐王朝只是赫赫有名的“贞观之治”

的开端，王朝上下穷的叮当响，哪会干那么奢侈的事情。

李世民着重嘉奖了李靖、秦风、李绩三人，领着他们一并进入长安城。

宽阔的长安城的朱雀大街左右聚集满了为官看热闹的百姓，在李世民领着凯旋之师出现的那一刻，欢呼声登时如同山呼海啸一般的响起来。

但是这一次感觉格外的不同……

秦风之前经历的仿佛更像是作秀多一些，百姓麻木、漠然的看热闹，而真正欢呼雀跃的都是那些有权有势，生活滋润的大富之家。

现在不一样了，现在周边的百姓也跟着舞动着鲜花，带着嘶声裂肺的呼喊，似乎发泄着自己的喜悦：他这离开了两年半，似乎变化很大！

确实如他察觉的一样，李世民在他离开长安的一年多时间里，在魏征、房玄龄、杜如晦等人的帮助下开始了大刀阔斧的治理天下：他吸取隋朝灭亡的教训，重视百姓的生活，选贤任能留心吏治，以防止贪官污吏。

在政策上以农为本，以商辅之，厉行节约，还完善科举制度。

这大乱之后，本来就是民心思定的时候，李世民采用的制度又极其合理，坚固百姓生活，大大的加强了唐朝的稳定，促进了经济的发展。

作为国都的长安，受到的好处是首当其冲的，人均生活水平得到了极大的提高，国都百姓归心。

对于大唐能够取得如此辉煌的胜利，他们与有荣焉，不在是看热闹的心态，将自己视为大唐子民，由衷的欢喜。

贞观之治的风貌已经初步体现在这国都之中。

在长安百姓的一路欢送之下，以李世民为首的浩瀚队伍由承天门进入宫中，前往太庙、太社告奠天地祖先。

古人对于祭拜天地祖先视为一件神圣的事情，也因故有跪天跪地跪父母一说。

但凡出征凯旋，逢年佳节都要告奠天地祖先。

秦风作为后世人，有些不喜欢繁杂的礼节，但是古人重礼并不是全无因由，盲目的寻求礼法。

他们的每一个礼节，都有一定的意义，都能体会古人在道德上的重视。

反观后世少了礼节，少了礼法，论及文明素质，修身养性的素养，现代人与古人相差何止千里。

奠天地祖先因为重视，也由此显得格外庄严肃重。

上香祭拜，叙事问好，每一个环节都要诚心对待。

祭祖完毕，已经过了正午时分。

接下来也是最为关键重要的一个环节献俘仪式。

这献俘仪式自古就有之，两周遗留下来的记载中就包含着无数献俘礼节。

随着历朝历代的发展，衍变为一个习俗习惯，唯有在取得盛大战果的时候，才有必要举办献俘仪式。

唐朝自立国起，也只有武德四年，李世民攻略河南，力擒王世充、窦建德两大枭雄，一统中原北地举行过献俘仪式。

而今李靖、秦风他们攻灭突厥取得的战果比之李世民当年的大胜，只有过之而无不及。

这献俘仪式也格外隆重盛大。

此战遭受俘虏的突厥酋长、左右厢察、左右贤王、十六设以及所有突厥贵族，都要以白练捆缚跪拜与太庙、太社面前。

先向天地祖先请罪，而后还要前往承天门瞪顺天楼接受献俘。

一切依照礼法来定，李世民在承天门顺天楼前楹当中设帐幄座位。