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第1960章 觅道化负托（第1页）

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张御对着上方一礼，道：“御有意追寻上境，只是有一些疑惑在心，故欲向庄执摄请教。”

对于欲求上境这个意图他自是丝毫不会隐瞒的，到他这个境界之人，就没有不期望能入上境的。

历来求全之人若是不迈出那一步，便自无碍，可凡有所阻碍劫数，也都是在正式攀渡之后了。所以纵有阻碍，也不是在现在。

庄执摄语声温和道：“我一直在等张廷执到提此疑问。天夏之中，如今若论有能为渡升上境之人，也就是陈首执、张廷执还有正清廷执三位了。而张廷执不但修为功行深厚，更有近道之象。不过纯靠此或仍有不足。”

张御心中一动，道：“还请执摄指点。”

庄执摄道：“攀求上境，各人道途不同，道法亦是不同，登攀之法也各是有异，前人之法不可为后人用，故此处我无从助你，然我却能言一处，若要往上境走，除却完己功行之外，更有许多阻路之变机需要削除，此中一桩，则在于承负。

承负与生俱来，存则即有，动则即生，不破道则无以除尽，可若是不设法削减，天道会借此生出诸般纠葛，成为负累，令你无从自在攀渡。”

张御思索了一下，庄执摄虽然就仅仅两句话，可却是点明了其中的不少玄机。

承负自人诞入世间便即存在。可寻常人用不着讲究此事，毕竟常人也就一两百载的寿数，也无能力去对抗天数。

而修道人就需讲究此事了，世间万物皆有牵扯，一旦踏上修道之路，诸般承负交缠，你所做的一切，还有推动你上来的一切，都在承负之中。

故于修道人而言，越是修行，承负越重。越是掺杂事机，则承负越多，自此越积越厚，牵扯无穷，到时候天数劫难自便顺此寻来，道行若浅，那便无从躲避，自此堕入劫中。所以要设法削去，以减负累。

修道人修行之中，都很注意避免此事，而通常就是破境冲关，就能除却过往负累，而到了上境难关，听庄执摄之言，乃在于除负累了。

他道：“敢问执摄，境关不破，承负又当如何去？”

庄执摄道：“承负承负，既为承又有负，承负既在于立，又在于削。此间有数种方法，过往寰阳派所持乃是一种，其之路数以削灭诸有为主，吞化万世万物，便是能够去除却诸般承负了。

只是如此做，便需上下如一，贯彻始终，排斥一应他道，故而在完道之前，会使天数劫难不绝压来，若是承托不住，则应劫而灭，寰阳派最后也是应了此劫。

还有一道，乃在于约束，约束己身，不染尘埃，不入人世，那么可避开诸般之劫。

只是天机变化无常，拘束得了自身，却拘束不了他人，最后不是难以窥道，内劫自绝，便是被外劫所杀。”

张御思忖了一下，按照这般说法，削承负其实不是破境之后为之，而是修道人时时刻刻都在做，许多人自踏上修道之路就是如此。

那些有上等道法传继的宗派，自入道之后便即被动或主动的维护自身，不令承负过多，尽管世上绝大多数的修道人都没有办法去到高处，可是先做好这些也是不错的。

而但凡是上境大能传下的真法，莫不是如此，可谓先天印合在道法之中，修士不自觉便在做此事了。

所以修道人越到上层，道理浸淫越深，便越是注重这些。所以可以看到，以往那些修炼真法的修士，大多数走得乃是避世，也是约束自身之道。但正如庄执摄所言，此法能治己身，无法治得他人。看似避世，但外劫一来，却是避无可避。

这里他想到了焦尧，这条老龙可谓滑熘，可是依旧被外劫推动，不得不投入进来，现在不自觉被推至上道，乃是因为他过了劫，可若是不过，那便有可能就此应劫。

庄执摄此刻继续言道：“还有一种，乃是在于还报，承负虽积，但却可化。若是还报多于过往之厚积，那相应就等于削去了承负。”

张御听得很明白，这简单点说，承恩还恩，承负还负。也就修道人自身修道有成之后，再是还济万世万物。

这算是入世之法，也就是天夏如今所执行之道。

他猜想，庄执摄或许就是以此化解承负的，此为从天夏立成，对抗诸派，再是摄率领天夏众修至此世，最终并合诸道，合同为一，万世之功泽于后世，诸般还报之下，承负自削，由此立成道业。