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第一百一十章 立鼎为信(第1页)

王崎和辰风走出来的时候,杜斌正在大门处候着。,见王崎走出来,他热情的上来打招呼:“王兄,恭喜脱困。”

“哪里哪里,这次还要多谢你了呀。”

由于打定主意要利用杜斌,再加上这次真的是靠他帮忙自己才这么快就出来,所以王崎很客气的和杜斌打着招呼。

辰风吓了一跳。阳神阁对魂魄有很深的研究,继续不使用他心通一类的读心之术,他也可以读出周围人的情绪倾向。在他眼中,王崎和杜斌就像是一条贪婪的蛇和一条不坏好意的狐狸在相互对持。

不过,王崎是他朋友,而杜斌只不过是神京贵胄,属于不可雕的朽木,辰风帮哪边自然很明显。在他想来,自己回去之后提点一下王崎就好了。

孰料,杜斌居然还和辰风搭话:“这位相比就是辰兄了吧?传说中的阳神阁真传?真真一表人才啊!小弟杜斌,久仰大名了。”

“嗯嗯。”辰风感觉得到对方算不上友好的心意,随口应付。

见辰风没什么谈性,杜斌很识趣的退了下来。他早就知道以对方的心态是不屑于和自己这种古法后裔谈的,所以在刚才他就干脆先把自己爱惹事的弟弟送了回去,自己面对这两个五绝真传,省得那个混小子出言不逊得罪人。

五绝真传是值得交好的目标……尤其是王崎。

因为他是谪仙。

回忆起父辈告诉自己的、关于谪仙的传说,杜斌心里就有些火热,面对王崎的态度个更加热情了。

此时,王崎还在愤愤不平的抱怨:“我就不明白了,仙盟为什么还要让飘云陈家那种玩意存在下去——这种人连仙盟律都不能遵守!”

王崎这句话是对辰风说的,辰风不大想回答。杜斌斟酌了一下词句,然后说道:“王兄你可知道宫门置鼎的典故吗?”

王崎思考了片刻。这才想起这是和“商鞅城门立木”的故事相似的典故。

中古时代的仙道乃是以诸子百家、学派的形式存在的。神州法家为了立信,曾在自己学宫的门口放置了一个打定,并说有任何人能够不用法术将之举起,那就可以得到一枚好丹药。此鼎在法家学宫外放置了几百年,直到天下皆知法家重信才被撤去。

杜斌指了指自己,又指了指不远处的神京城:“我,还有整个神京城的古法后裔,就是仙盟放置的那个鼎了。”

“仙盟求的是安宁盛世,因为只有在盛世才容易出现求道者。盛世无法不行,所以仙盟制定了仙盟律。而法无信不立,所以仙盟需要一个鼎来表示自己重信。”杜斌说道:“我们就是那个鼎了。”

王崎若有所思:“原来如此……众所周知,今法仙道容不得古法存在,而神京都是古法后裔。仙盟与他们先祖立下的契约,若是连这个契约都能遵守,那仙盟还有什么契约会去违反呢?”

“仙门最重要的契约就是所谓的功值体系,这个体系可以让整个神州为之心甘情愿的卖命。但是这样一个体系没有信用是立不起来的。”杜斌说道:“所以说仙盟需要信用。”

仙盟是仙道魁首,但不是国家。凡人的银钱对修士作用不大,修士吃东西多半也不是为了果腹,而是缓解空腹感和享用美味。所以,修士的经济体系和凡人是两分的。仙盟没有凡人国家那种向成员收税然后维持社会秩序的职能,也没有凡间政权那得自于民的天然公信力。想要打造一个高度有序的仙道文明,仙盟就需要很庞大的公信力。

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