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第四百二十九章 三官大帝（第1页）

“真人欲急行，莫非是为平定播州之乱而去？”

“最近朝廷事情繁多，南方平定诸法教，北方收服旧唐故土，东部有日本大名来降，西南有播州之乱，西北有密宗活动，听说朝廷还在大力征集善水性者。。。。。。”

“意在吕宋？”

天主教堂的这帮神父们消息并不闭塞，甚至因为利玛窦作为如今这个地区的主教存在，他们反而有许多民间难以掌握的第一手资料。

明朝朝廷的大部分动向他们都能掌握，不过即使刺探这些情报对他们也没有太大用处，毕竟国力的差距还摆在这里，这个时期的西洋的船队，就算是使尽浑身解数也不可能和明朝正面对抗。

时代虽然变了，但是并没拉开太多，甚至在收购大量西洋技艺之后，明朝这里的火器也开始推陈出新。

所以他们只能去联合对他们有利的其他势力。

“各位知道的事情确实是不少，贫道也确实是要去播州呢。至于吕宋之事，贫道又怎么能知道呢？这是军国大事，岂是我一个修士可以清楚的？”

姬象随口胡诌，心中也如明镜一般，知道这些神父打听这事情到底是为了什么。

吕宋，明朝旧港宣慰司，弃置了上百年了，现在早成了佛朗机人在远东的超级大本营，从这个大本营向着明朝，日本，朝鲜、安南等地区，不断的派遣传教士和殖民者，现在那边恐怕有不少的战船和火炮。

佛朗机人是不想把这块肥肉吐出来还给明朝的，如果明朝要强行索取，那这些神父恐怕就要悄悄给那边传递消息，让他们做好迎战准备了。

在近海的战斗，确实是明朝、朝鲜、日本都各有所长，但是如果到远海的大战上，明显是擅长远洋航行的佛朗机人更胜一筹。

在明朝海志的记录中，佛朗机人有一种特别的战船，远海战斗时，船上各铳齐发，弹落如雨，所向无敌，号为“蜈蚣船”。

而如今，在经历数十年的海上贸易之后，南海地区的几个郡县，也就是法教盘踞的地方，拥有大量的火器和大炮，除去从佛朗机人手中进口得到的一部分，更多的则是民间自制，由于最早与佛朗机人发生战斗的便是南海，后来他们也得到了这些火炮的制作方法。

所以，佛朗机炮，在其他地方，或许是难以复制的武器，但是在南海，民间三无小作坊甚至都能毫无压力的彷制，并且威力还不弱。

“诸位神父，你们不会是想要打探这个消息，然后看看朝廷态度，如果态度不好，你们就做好迎战准备？应该，不会这样吧？”

“即使你们真的得知了这种消息，传递给吕宋的佛朗机人，你们自己，难道还指望在这里活下去吗？”

姬象一边摊牌一边警告这些神父，别乱打听事情，小心人头落地。利玛窦虽然深得皇帝信任，但恐怕也罩不住你们。

神父们一时有些惊慌，不少人眼神躲闪，当然那些年轻神父们则是比较单纯，都信誓旦旦的表示绝对不会做这种事情，他们来到这里传教，是抱着善意的，言辞之间，极力为吕宋的佛朗机人进行开脱。

“即使是佛朗机，也是来自不同的国家，明国对我们的称呼过于笼统，而我们是主的修士，虽然来自不同的国家，但是在主的光环庇护下，我们已经相对脱离了原本的所属国家，只属于教廷。”

庞迪我神父如此说着，语言诚恳，这年轻神父甚至道：

“利主教翻译了许多基督天主的经典，让更多的人了解了我们的宗教，现在我也准备效法他，将西边的一些国家的地理特征，以及其固有文化，翻译成书，好让这里的人们去进行了解。”

利玛窦献上了坤舆万国图，上面确实是标注了许多国家，以中土的汉语进行了翻译，不过时间才过去一年多，这图卷也没有普及到人手一张，毕竟印刷厂之前炸掉了，而明朝人又觉得区分各种西洋夷比较麻烦，依旧统一用佛朗机的称呼。

除了着名的红毛番，飞翔的荷兰人们有着自己的独特特征，大约是多数爱穿红衣加上眉毛和胡须全部是赤红色，容易被人记住，而剔除佛朗机的行列。

神父们在姬象临走前，联名给姬象写了一封推荐信，毕竟姬象手搓圣光，这个等级的事件他们是很重视的，希望姬象能在圣宝禄学院里面进一步的了解天主教，用他们的话来说就是“进修”。

“圣宝禄学院中，有许多的中土孤儿，都接受了主的洗礼，真人前去的话，一定能给他们带来良好且积极的正面作用，这是现身说法，主的荣光不仅仅庇护教徒，只要了解天主经典并且拥有虔诚信仰的人，即使是异教徒，主也会加以庇护。”

“这是主的博爱。”

庞迪我神父强行进行解释，而姬象却抓住了他这番话里面的最关键之处：

“中土孤儿？”

“是啊，在圣宝禄教堂之中，有许多无家可归的孤儿，被我们的传教士收养，在学院之中进修。”