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第十章 老实人缺自信（第5页）

你有了健康的心理素质，有了充分的自信心，就意味着你有了捕捉机遇这只鱼的坚实的网，有网不怕没有鱼。

培养自信心——这是战胜挫折、赢得机遇的前提，也是切实的方法。

老实人启蒙：

失败的原因往往不是能力低下，而是信心不足；增强自己的信心，以积能乐观的心态，相信一定能战胜恐惧。

拥有顽强的信念

信念是人生获得成功的首要保证，要有成功的信念，才能在追求成功的道路上迈开大步。但是，我们不能去空想，不要怨天尤人，不要对这个世界牢骚满腹，你要去实践，要行动。千万不要将眼光只盯着别人成功的结果，而更要注意别人成功的经过。所有成功学研究者都告诫我们，你应该在这个世界上找到适合你的位置，找到合适的人生坐标，找到让你发挥潜能的工作，找到你能够做得最好的工作，而不是你想做或是你能做的工作。那么，你就有可能获得成功。

曾经有一大学生就读于某有名的高校。在学校时，他的学习成绩和能力是班上最优秀的，毕业时有多家公司愿意聘请他，而且待遇相当丰厚。但他的想法却是要进部委，走从政之路，好光宗耀祖。于是，他想方设法进了国务院一个部门，开始从杂务做起，每天打开水、扫地。过了几天，他心理开始不平衡，我是高才生，怎么天天只做这些小事呢?于是他做事就不很认真不很投入，心中颇有怨言，与周围的同事关系也不好，经常为一些小事与人争吵，给领导一个很不好的印象。结果这位大学生一直未被重用，始终是一个小秘书。这个时候他又开始后悔，再想去从事原来的计算机专业，但已经荒废了原有的专业，而当年那些成绩和能力比他逊色的同班同学却在一些计算机公司担任了重要职位。所以，一个人的人生价值能否得到充分体现，关键在于他能否找准自己人生的立足点，找准自己在人生舞台上该扮演什么样的适合自己的角色，无论主角抑或配角，这就是你想做的和能做的区别。

法国有一位著名的心理学家，叫做伊尔·索尔芒，调查了全世界的十八个贫困的国家，得出来结论是：人类最大的敌人不是灾祸，不是瘟疫，不是令人憎恨的战争，人类最大的敌人就是自己。自己的懦弱，自己的虚荣，自己的恐惧。自己都不相信自己的时候，你就什么都完了!

所以，“相信自己”很重要。一个人相信自己，相信世界很美好的时候，他所见到的人都会很友善，世界也会美好。一个人不相信自己，怀疑一切的时候，他周围的人就都很狰狞，世界也一片黑暗。

“我忧则人忧”。所以，这个人虽然很蠢，很笨，但是他很憨厚；这个人慢条斯理，但是他有沧桑的经历；这个人毛手毛脚，他有青春的活泼；这个人很狡猾，但是他很聪明。要去看他好的方面，不要看坏的方面，掌握他的美好，掌握他的前移，掌握他所有的一切。严格地要求自己，给别人心里美好、动人的东西，给别人自信，给别人好的感觉，这就叫“人格魅力”，自信的魅力。

一个缺乏信心的人，就如同一根受了潮的火柴，是不可能擦亮希望的火光的。罗宾开讲习班的时候，经常会有人来问他：“我如何才能够培养出信心来?”罗宾的回答是：信心一次产生一点点。反复是培养信心的办法，因为通过确认而不断地向潜意识发送指令，你就会建立和培养起信心来。反复不断地发送到潜意识里面的任何想法，最终都会在潜意识里表演出来，而且反映在你生活的现实当中。信心一次建立一点点，直到有一天你拥有了信心，拥有的信心越是大，它就变得越是强。

信心是一种心理状态，可以通过自我暗示培养起来。如果通过反复不断地确认，觉得你相信自己会得到自己想要的东西，然后传递到潜意识思维里面去，它就会带来这样的成功，因为它的主要任务就是要让你实现自己想得到的人生目标。它看不到任何障碍，也没有任何限制。它只做潜意识思维让它去做的事情。

信心可以移山，可改变历史的进程，可治疗伤痛，也可以创造财富。从直觉上看，我们感觉到自己生活中存在的信心的力量，有很多种表达方法可以说明这一点：“对自己和自己所做的事情要有信心。”我肯定，一定有人告诉过大家说：“坚持信心，要有信心，一切都会好起来的。”这样的人是在鼓励你用自己的一系列行动来坚持住。信心是宗教的基础，也是对于失败的惟一已知的疗法。

现在就是做决定的时候了。你可以从这里开始你一生中最伟大的旅行之一，根本没有任何限制。知道自己应该做什么而又不去做，这是你对自己犯下的最大过错。有了优势而不去利用这个优势，使之在自己的生活中创造神奇，也是人生的悲哀。你所具备的能量并不是偶然来到你身边的，是与生俱来的神灵祝福，是要你去实现缔造者要你去实现的人生目标的。但是，你还有自由意志，还有许许多多的诱惑分散你的注意力，让你无法全心全意完成作为一个人的自我实现。

老实人启蒙：

这个道理谁都明白，“千里之行，始于足下”。现在到了你开始伟大旅行的时候了，在你的一生中发挥自我实现预言的巨大力量，为你自己和你所关爱的人获取脑力的最好的办法也莫过于从脚下开始。

活出你的自信

有这样一个故事：

一个老头带着儿子牵着驴去赶集，驴驮着一袋粮食。他们刚出门不远，道边便有人对老头说：“你真傻，为什么不骑着驴呢？”于是，老头便骑上了驴。可走不多远，又听道边有人说：“这老头心真狠，他自己骑着驴，让儿子走着。”老头听后，赶紧从驴上下来，让儿子骑了上去。

可又走没多远，又有人对他们说：“这个孩子真不懂事，自己骑驴，让老人走着。”

儿子一听，赶快下了驴，让老头上去。没走到集上，又有人说：“这俩人心真坏，让驴驮着东西，人还骑上去。”

老头不得不又从驴上下来，连驴驮的粮食他也自己背上了。

老头没有主见，一味听信他人之言。故事到这儿肯定还没完，指不定过一会儿又有人笑他们傻，放着驴不用，人却背着粮食，再过一会儿还会有人说他们傻，放着驴不骑。总之，人没有主见，永远也不得安宁。

有偶，还有这样一个故事：从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中作记号。

晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。

画家决定换一种方法去试试。他又摹了同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又涂遍了记号——一切曾被指责的笔画，如今却都换上赞美的标记。

“哦？”画家不无感慨地说道，“我现在发现一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。”

众口难调，一味听信于人，便会丧失自己，便会做任何事都患得患失，诚惶诚恐。这种人一辈子也成不了大事。他们整天活在别人的阴影里，太在乎上司的态度，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度。这样的人生，还有什么意义可言呢？

人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣，不要压抑自己的天性，失去自己做人的原则。

只要活出自信，活出自己的风格，就让别人去说好了。正像但丁说的那样：“走自己的路，让别人去说吧！”

自信包含着所有的美德。学者应当是自由的——自由并且勇敢。甚至可以给自由下定义都是自由的：“一切障碍皆源于他自身的束缚。”他必须勇敢，因为学者的职能要求他把恐惧这东西抛于脑后。恐惧永远源于无知。假如他在危急时刻所保持的镇静仅仅是源于他自以为能像妇孺一样属于被保护的阶层，那真是奇耻大辱。如果他为了求得暂时的平静，而故意回避政治或令人烦恼的问题，像鸵鸟一样埋头草丛，苟且地进行科学实验或写诗作赋，那也充其量是一个靠吹口哨壮胆的男孩。危险总是越躲越险，恐惧也是越怕越厉害。此时他应该像个男子汉一样转身面对危险。他应当迎难而上，探察性质，检索来源，以便了解这个冒险的初始状态，接着他会发现自己完全了解的性质与程度，并两手环抱它，他就能公然藐视它，傲然而去。一个人如果能看穿这世界的虚饰外表，他就能拥有这个世界。你所看到的蒙昧、陋习或蔓延不断的错误，皆因于容忍——你的容忍。如果你把它看成谎言，这就已经给了它致命的打击。

确实，我们人人都是懦夫，胆小，缺乏信心。世界在上帝手中是柔软而易塑的，我们在现在和未来都可以这样随意改造它。但愚昧与罪恶改变不了这个坚硬无比的世界，只是尽力逢迎适应它而已。主宰世界的人是那些不自然和艺术统统染上自己思想色彩的人。他们以愉快而沉静的处事态度劝导着众人，让众人相信：他们的所作所为就像几代人企盼已久现在终于熟透了的苹果，值得邀请所有民族共享。荣耀总是属于那些怀抱伟大目标而冷静工作的人。众人的评价时有纷纭，但每遇到一位拥有真理的天才，大家则会众口一词，就像大西洋的波浪，层层叠叠，追随月亮。

老实人启蒙：

每个人都有自己做人的原则，都有自己为人处世之道，都有自己的生活方式。生活中不必太在意别人的看法，不能为别人的一席话而改变自己。