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第13章 善待人生 爱自己爱他人（第1页）

敢于承担责任的人受人尊敬

受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。——《老子·第七十八章》

要能承受起国家耻辱的人，才配作国家的君主；要能承担国家祸难的人，才配做天下人的领袖。

?从前有个国王叫狄奥尼西奥斯，他统治着郭凤云里最富庶的城市西拉库斯。他住在一座美丽的宫殿里，里面有无数价值连城的宝贝，一大群侍从恭候两旁，随时等侯吩咐。

狄奥尼西奥斯有如此多的财富，如此大的权力，自然很多人都羡慕他的好运。达摩克利斯就是其中之一，他是狄奥尼西奥斯最好的朋友。达摩克利斯常对狄奥尼西奥斯说：“你多幸运呀，你拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。”

有一天，狄奥尼西奥斯听厌了这样的话语，问达摩克利斯：“你真的认为我比别人幸福吗?”

“当然是的，”达摩克利斯回答，“看你拥有的巨大财富，握有的巨大权力，你根本一点烦恼都没有。生活还有什么比这更美满的呢?”

“或许你愿意跟我换换位置。”狄奥尼西奥斯说。

“噢，我从没想过，”达摩克利斯说，“但是只要有一天让我拥有你的财富和聿福，我就别无他求了。”

“好吧，跟我换一天，你就知道了。”

就这样，达摩克利斯被领到王宫，所有的仆人都被引见到达摩克利斯跟前，听他使唤。他们给他穿上皇袍，戴上金制的王冠。他坐在宴会厅的桌边，桌上摆满了美味佳肴。鲜花，美酒，稀有的香水，动人的乐曲，应有尽有。他坐在松软的垫子上，感到自己成了世上最幸福的人。

“噢，这才是生活。”他对坐在桌子那边的狄奥尼西奥斯感叹道，“我从来没有这么尽兴过。”

他举起酒杯的时候，抬眼望了一下天花板，头上悬挂的是什么?尖端要触到自己的头了!

达摩克利斯身体僵住了，笑容从唇边消逝，脸色煞白，双手颤抖。他不想吃，不想喝，也不想听音乐了。他只想逃出王宫，越远越好，哪儿都行。原来，他头顶正悬着一把利剑，仅用一根马鬃系着，锋利的剑尖正对准他双眉之间。他想跳起来跑掉，可还是忍住了，怕突然一动会扯断细线，使剑掉落下来。他僵硬地坐在椅子上，一动不动。

“怎么啦?朋友?”狄奥尼西奥斯问：“你好像没胃口了。”

“那把剑!剑!”达摩克利斯小声说，“你没看见吗?”

“当然看见了，”狄奥尼西奥斯说，“我天天都看见，它一直悬在我头上，说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。或许哪个大臣垂涎我的权力欲杀死我，或许有人散布谣言让百姓反对我，或许邻国的国王会派兵以夺取王位。如果你想做统治者，你就必须冒各种风险，风险与权力同在，这你知道。”

“是的，我知道了。”达摩克利斯说：“我现在明白我错了。除了财富、荣誉外，你还有很多忧虑。请回到你的宝座上去吧，让我回到我自己的家。”

在达摩克利斯有生之年，他再也不想与国王换位了，哪怕是短暂的一刻。

这是一个极为古老的故事，它很好地提醒了我们：如果我们渴望享受成功，就必须愿意承担随之而来的压力和责任。

从责任上讲，任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量，这种力量使得我们敢于承担责任。

正如蜜蜂的天职是采花酿蜜，猫的天职是抓捕老鼠，蜘蛛的天职是张网捕虫，而狗的天职就是忠诚地服务于主人一样。造物主似乎对每个物种都有了职责上的安排。人，作为万物的灵长、天地的精英，同样具有其与生俱来的职责和功能。人来到世上，并不是为了享受，而是为了完成自己的使命。

承担、履行责任是天赋的职责和使命!

在一家电脑销售公司里，老板吩咐三个员工去做同一件事：到供货商那里去调查一下电脑的数量、价格和品质。

第一个员工5分钟后就回来了，他并没有亲自去调查，而是向下属打听了一下供货商的情况，就回来做汇报。30分钟后，第二个员工回来汇报，他亲自到供货商那里了解了一下电脑的数量、价格和品质。第三个员工90分钟后才回来汇报。原来，他不但亲自到供货商那里了解电脑的数量、价格和品质，而且根据公司的采购需求，将供货商那里最有价值的商品作了详细记录，并和供货商的销售经理取得了联系。另外，在返回途中，他还去了另外两家供货商那里了解一些电脑的商业信息，并将三家供货商的情况做了详细地较，制订了最佳购货方案。

结果，第二天公司开会，第一个员工被老板当面训斥了一顿，并给他一个警告，如果下一次出现类似情况，公司将开除他。第三个员工，因为勇于负责，恪尽职守，受到老板的高度赞扬，并当场给予了他一定的奖励。

无论做什么工作，我们都应该静下心来，脚踏实地去做。要知道，你把时间花在什么地方，你就会在那里看到成绩。只要你勇于负责、认认真真地在做，你的成绩就会被大家看在眼里，你的行为就会受到上司的赞赏和鼓励，你的业绩就会使你在同事面前赢得尊严。

莎士比亚说：“工作就如舞台上的一场戏剧，你永远不会知道有谁正在一旁倾听，注视着你的一言一行。”我不该懈怠自己的责任，忠诚于自己的使命，绝不整天找一些理由为自己辩解开脱。即使他们没有完成任务，也要主动承担责任，不放弃自己也不放弃工作，考虑的永远是怎么才能把事情做得更好。

自秦汉以来，《老子》就在管理领域中发挥作用。汉以后，高祖刘邦、惠帝刘盈、文帝刘恒、景帝刘启，还有窦太后、萧何、陈平、曹参等人都信奉黄老之学，并用黄老之学搞管理，获得成果。窦太后算是达到极致的一个，一儒生辕固生蔑称《老子》为“家（仆）人言”，窦太后知道后极为不满，惩罚辕固生入猪圈养猪。

2．善待他人就是善待自己

杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《老子·第三十一章》

杀人多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待。

这里的“人、众”有两个解释，第一个指的是自己人，这是可以理解的，而第二种说的是敌人的军队，敌人也是人，也要悲痛，而悲痛就合于“悲兵必胜”了，但是胜了也不当是吉庆之礼，而是丧礼，因为战争的一开始就是失败的。有一部电影《三毛从军记》在影片的末尾是人们在庆祝胜利，而三毛却在坟墓地中哭泣，从这个镜头中也表达了老子的这句话。

三国时候的曹操和袁绍在反董卓时曾是战友，后来分道扬镳乃至兵戎相见。经过十分艰苦曲折的战斗，曹操才打败袁绍，袁绍兵败身亡，死的很悲惨。得胜后曹操办的第一件事就是在袁绍的坟上去祭奠，哭的很伤心，忆起了很多充满友谊的往事，这件事随行的兵士很不解。甚至连后来那位很喜欢评点古籍的金圣叹也很不解，也嘲讽地说曹操真不愧是“奸曹”。

其实未必：当年既为战友总是有一定友谊的，无论后来发生了什么事情，都毕竟是后来的事，不能抹杀当年的友谊确实存在过，并在人的记忆中占着实实在在的位置，结怨之后再想起当初的友谊，尤为感到伤怀。刀兵相见，一存一亡，存者忆起当初为友时的一切，往往产生双倍的悲怆之意，这是君子的胸境，大家的风范，小家子气的人是很难体味的。

曹操仿刘邦哭项羽，除了念及一点旧情外，还有敬畏，友善。在曹操开来，虽然袁绍战败了，但仍然值得尊重，值得以礼相待。曹操身在弱肉强食的乱世，有其不得已而为之的凶狠的一面；但是，曹操终归也是个有感情的人，明白“善待他人就是善待自己”的道理。