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第6章 秦汉时期的中国结（第1页）

秦汉时期的中国结形式多样，主要有以下几种：

绶带结

秦代采用组绶连结于服饰，形成了“衣有桧，带有结”的服饰模式，汉代承秦制。

平结

汉代时期就有平结，在玉佩上较为常见，是以绳子绕过配饰物品成结。

双联结

汉代已出现实用小巧的双联结，常被用于服饰等方面。

吉祥结

从新疆尉犁营盘墓地15号墓出土的红黄绢地香囊两边有反向编织的吉祥结，可见汉代已有吉祥结用于配饰。

秦汉时期中国结的特点如下：

-结法基础且多样：出现了平结、双联结、吉祥结等基础结法，为后续中国结的发展奠定了重要基础。

-应用范围广泛：在服饰方面，用于连接玉佩、衣带打结形成纽扣等；在器物上，如铜镜、石刻上也会装饰绳结纹；在生活配饰中，如香囊上也有应用。

-兼具实用与装饰性：在服饰上可固定和连接衣物部件，具有实用性；同时通过不同的编结方式和与其他物件搭配，又具有很强的装饰性。

-具有神秘色彩：受当时谶纬之学的影响，瓦当石刻上的龙蛇盘成绳结状，使绳结纹具有浓厚的神秘色彩。

作品及体现

-玉佩配饰上的绳结：从新疆尉犁营盘墓地15号墓出土的红黄绢地香囊两边有反向编织的吉祥结，体现当时绳结在配饰上的应用。

-服饰上的绳结：作为“束服之结”，用于固定和装饰衣物，兼具实用与美观。

-铜镜、石刻上的绳结纹：如瓦当石刻上有龙蛇盘成绳结状，受当时谶纬之学影响，具有浓厚神秘色彩。

作者

难以确定具体姓名的作者，这些作品多为民间艺人或工匠所创作。

编制方法

-平结：以绳子绕过配饰物品成结，是玉佩上常见的基础绳纹编织方法。

-双联结：实用小巧，具体编织时通过特定的走线和缠绕方式形成稳定的双联结体。

-吉祥结：通过绳子的弯曲、穿插和拉紧形成，有多种变化形式，可单独使用或组合。

具体解析

-平结：两根绳交叉，右绳压在左绳上方，右绳绕左绳一圈后从两绳交叉形成的圈中穿出拉紧，反复操作，纹路平整。

-双联结：将一根绳对折形成环，另一根绳从环中穿过并绕环半圈，再从环与绳形成的小圈中穿出拉紧，形成两个相连且稳固的结。

-吉祥结：先将绳子打个活结，再将右绳压在左绳上方，右绳从圈中穿出，形成一个类似“十”字的形状，然后右绳绕左绳一圈从圈中穿出拉紧，重复编织形成多个结相连的样式。

秦汉时期中国结有多种象征意义。

在服饰领域，中国结是身份地位的象征。例如绶带结，不同的颜色、材质和打结方式代表着不同的官阶和身份，是权力和等级秩序的体现。

从文化角度看，中国结蕴含吉祥寓意。像吉祥结，其本身的名字就带有祝福的意味，体现了人们对美好生活的向往。双联结有连绵不断、好事成双的含义，反映当时人们追求幸福美满、福泽不断的愿望。

在宗教和哲学层面，中国结体现了秦汉时期的宇宙观和哲学思想。一些绳结纹装饰在具有宗教仪式感的器物或者建筑装饰上，代表了当时人们对天地、阴阳等观念的理解，象征天地循环、乾坤交泰等诸多含义。

秦汉时期的中国结在多个方面体现当时的文化价值观。

在等级观念方面，官员的绶带结是身份地位的象征。不同等级的官员，其绶带的颜色、长度、材质和打结方式都有严格规定，体现了森严的等级制度。

在审美观念上，中国结的对称、平衡的造型符合秦汉时期的审美。例如双联结，左右对称，线条流畅，给人一种和谐、规整的美感，这种审美追求也体现在当时的建筑、绘画等诸多艺术形式中。

从哲学思想角度看，中国结体现了秦汉时期的阴阳观念。绳子的缠绕交织，就像阴阳相互交融。而且结的连绵不断寓意着循环往复的宇宙观，如吉祥结的形状循环交错，反映了当时人们对宇宙万物周而复始、生生不息的理解。

在民俗文化里，中国结承载了民众对美好生活的期盼。人们将吉祥的寓意赋予各种绳结，像在香囊等随身物品上编织吉祥结，希望能够辟邪驱灾，带来好运，体现了民间对幸福安康的向往。