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第14章 鬼与道之争（第1页）

原来周灵王时期有一柱下史姓李名耳字老聃，主要职责虽只是负责周王室藏书典籍之管理，要说有多大的官职更是无从谈起，但此人却异常好学爱沉思，博览群书见解独到，知识越多问题也越多，以致无人能够回答就开始自己折腾自己。。。。。。关键是他的思想与当朝权贵格格不入，屡受排挤被逐之后过一段时间又被请回来，时间一长以他之敏感第一个觉察到了周朝的衰败是不可逆转的，便离开洛邑向西而行。

西面函谷关令尹喜突然见紫气浮关声称定有高人要来，再一看果然看到老聃骑着青牛望关而来，大悦并主动出关迎接，恳求道：“如果我没有猜错老先生这一走定是要隐居山野，何不将您之学识和思想着作成书，让我替您保管和传播，也不辜负您之所学。”

老聃欣然接受并着下《道德经》一书才辞别尹喜而去，离开函谷关后寻思若再有人像尹喜一样强留自己着书那隐居山野之目标将会遥遥无期，便更改向西而行的原计划就地转为朝南进发，一番跋涉后无意中来到这堪称天下无双胜景之景室山，顿感心旷神怡便停下前行的步伐，就在山顶开始修行悟道。

正所谓：与世无争一心归隐山野，事与愿违奈何名扬天下，随着《道德经》的传播慕名拜访者也大有人在，寻遍千山万水不可避免有人来到景室山见到那位传说中的归隐高人。大多数都被成功劝返，也不乏矢志不渝者执意要拜老聃为师，跟着一起修行悟道。随着时间的推移和队伍的扩大他们也自成一派，被外界成为道修派。

道修者隐居景室山与世隔绝，采天地之灵气吸日月之精华，也获得了不可思议的长寿。正所谓山中才数日，世上已千年，虽太过夸张，但对于道修者来说逝水无痕才是他们对时间的真实感受，偶然的慕名来访者才让他们想起悄然流逝的岁月。

不知不觉三百年过去了，这天又来了一位拜访，弟子们以为与往年一样接待一下然后一番晓之以理的劝说就会将其劝退。没想到这次却碰了一个钉子，此人没有表现出半点恭敬虔诚之态度，更无投奔拜师之意，还大言不惭不见老聃一面绝不返回。

老聃亲自接见定睛一看此人额前有四颗肉痣，道：“你有鬼宿之象，难道就是捭阖天下的鬼之尊先生。”

“果然好眼力，捭阖天下之能量能获得道之祖亲口认可，王诩三生之幸也。”

二人四目相对落坐，老聃若有所思而问：“贫道偶有所闻先生隐居鬼谷，不知今日为何移驾尊躯来到我这郊野山林。”

“道之祖大名如雷贯耳，鄙人不请自来还望见谅。”

“我等修道之人与世无争，浮名虚荣只会徒增烦恼尔。”

“道之祖为何言不由衷，您身在山中坐，早已名噪三百年，名下除了山中这一众弟子外，市井田间素未谋面的修道者也不乏其人，影响力不可谓不大。”

“我道家思虑别无他求，见天下苍生疾苦，便以传道的形式教人们修身养性，以达到思想空灵飘逸从而忘记烦忧获得心灵藉慰仅此而已。”

“但我鬼谷门却以勇立潮头为奋斗目标，若论影响传播力度我鬼谷门远不及您道家，若论左右天下局势您道家远不及我鬼谷门，我最大的疑惑就是到底是您道家棋高一着还是我鬼谷门更胜一筹？”

“不好意思，上善如水，水善利万物而不争，所以我们不会与任何人及门派一争高下。”

“我鬼谷门修行为的是翻云覆雨于千里之外，掌控乾坤与山野之中，天下在我的眼中就是一棋盘，我就是置身事外的操盘手，天下局势皆在我掌控中，其中难道就不包括您的道家吗。”

“所以你让自己的弟子出将入相左右列国存亡，哪管天下苍生命如蝼蚁。”

“因为蚂蚁永远也掌控不了自己的命运，与其让别人践踏不如成为我棋盘的一颗尘埃，在棋子的碰撞中成为炮灰死去这样才更有价值。”

“结果就是你的弟子苏秦张仪针锋相对摆弄天下局势，另外两个弟子孙膑庞涓更是兵戎相见直到你死我亡。”

“唯人性与太阳不可直视，而我只是敢直面人性且加以利用仅此而已。”

“虽你被称为终隐者，可惜终隐才是最大的假象，实际上就是躲在他人的背后，利用人性的阴暗面和弱点，肆意拿捏蛊惑并为我所用。玩权变、布反间、使阴谋。。。。。。而你在没有任何风险情况下达到了自己扬名立万之目的，更达到难以窥探、难以描述、难以察觉的争之最高境界。”

“人生在世岁月屈指可数，唯有扬名立万才能万古流芳。”

“道生一、一生二、二生三、三生万物。。。。。。只要心静如水，放下杂念跟我一起悟道修行，修为一到自然羽化登仙，修得一个与天地同寿之体还要什么万古流芳之名。”

“而我鬼谷门争权争利争地位争输赢，一颗争斗之心怎么可能静的下来。”

“而祸兮福所倚福兮祸所伏，何必争个你死我亡。”

“尊敬的道之祖，我鬼谷门现在只想与您道家见个高低，这也是鄙人的最后一争，只要决出胜负不论输赢我将不再与任何人及门派相争。”

“物极必反，不要过分追求虚名，无为而治，应天顺民才是真理。”

“堂堂道之祖难道是怕了不成。”

“我不与天相争不与相地争不与人相争何怕之有。”

“那就休怪鄙人无理了。”

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