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要说呢,我是没有修为,看书时一本正经,放下书,就张狂随性了。
其实,这个酒店是免费供应早餐的。我基本上没去过,因为我要到那家小餐馆吃饭,时间长了,酒店的服务员也就知道我的习惯了。
也有人跟我开玩笑,也有人打听我的情况。我的情况,在她们眼中,算是一种不正常。
比如有个天天负责我们楼层卫生的阿姨,看到我长期不用酒店的洗漱用品,而按酒店规矩,这些一次性用品是天天必换的。
一天,那阿姨问我:“先生,你这些用品都不用,是嫌我们酒店的东西差了还是有什么讲究?”
“没什么,你换你的,我用我的。我只是习惯用自己买的那个牌子。”
她当然是高兴的,她天天把这些收起来,放到自己的袋子里面去了,估计是拿回去用吧。当然,最开始,她还是不好意思的,看我自然的表情,她后来倒也坦然了。
“先生,像你这样的长租客,可以申请酒店打折的。”一天,她这样跟我说,好像是回报我的馈赠。
“不用打折,我也不知道我会住多久。”
“什么?你自己都不知道?你是来办事的吗?怎么不像呢?”
我笑了笑,摆了摆手,表示不回答这个问题。
其实也真无法回答。我要说,我是来学佛的,那就该到寺庙。如果说我是来寻找故乡感觉的,那也得有故乡人会面。如果说我是来躲清静的,那就应该上深山。
我只是一个闲散的没有牵挂的人,随着习惯和际遇,漂泊到这里来了。比如长江上的漂浮的一片落叶,谁知道浪花会带我到哪儿去呢?我与浪花的旋转与自嗨中,得一时快乐就一时快乐,只要不沉没,就看得到蓝天。
这个地方,暂时还没有不舒适的感觉,所以就住下来了。如果有一个,有任何打动我心思的契机,我就改变自己的行踪了。
这是一种自由。财务自由在这个社会中非常重要,你可以什么都不干,想到哪里就到哪里,凡是用钱能够解决的问题都不是问题。你获得了人生自由选择的快乐,当然,繁花落尽后,你也会觉得非常无聊。
我望着身边的书籍,发现这就是排遣无聊的药石,如同太空虚了,拿一个针,在自己皮肤上扎小孔,看着血冒出来,假装大惊小怪地喊痛。其实自己也在骗自己,只是为幸福找对比,自找的疼痛。没有别人观看和安慰,这种自找,只是一种娱乐。
以一种旁观者的心态看身边的人和事,有时甚至以旁观者的角度看自己,得到某种镜像似的效果。仿佛,这会得到某种清楚,如观棋者,旁观者清。
但作为一个年轻人,有血有肉,怎么可以安于这种平静呢?我知道,内心随时会涌起冲动,来打破我这貌似的高深。
其实,更重要的原因,是这不合理,我自己都说服不了自己。比如,我以旁观者的角度看自己,这明显从意识上,就有了两个我。曾子三省吾身,那短暂时期的跳跃,而我天天这样回顾自己,总会模糊角度,有种精神混乱的危险。
这种反省,我经常是浅尝辄止,深入不得。我记得有个病,名字叫精神分裂。我不敢乱来。但是,这样常常反观自心,有时会有一种满足感,假装自己是在修习观音菩萨的:反闻闻自性。
欺骗自己也没什么错,世界上的人,不是大多在自欺欺人吗?只要能够让自己满足一下就好,快乐一下就好,意淫一下就好了。
好是好,但了不了。比如我这天早晨刚下楼,就遇上餐厅的领班了。这位个子高挑的美女,在重庆算是很出众了。她平时对客人,有一种淡淡的客气和礼貌,稍微有点冷,但她近来对我,仿佛显得比较热心。
“先生,你又要出去,难道我们餐厅的早餐,不好吃嘛。”
我注意到,她所说的是“嘛”,不中“吗?”。如果用“吗?”是疑问句,这就是一句简单的询问。但她用的是“嘛”,带有长的尾音,这就是撒娇了。重庆话中所包含的语气,我是明白的。
“美女,我只是喜欢下面有家餐馆的味道,不是嫌你家早餐不好吃。”我说着,忽然想起什么。“对了,我房间,还有一大把平时没用的早餐券,都给你,你要不要?”
“你真不要?那就给我吧。”她兴高采烈地跟我一起进了房间,我在给她拿餐券时,她仿佛在打量我房间。
我把那一大把餐券给她时,问到:“你这有什么用呢?”
“反正我有用,你别问,好不好?下次回答你,行不行?”
我点点头,与她一起出房间。然后,她在电梯里问到:“先生,你来重庆,要住多长时间呢?”
我也难得憋普通话了,就直接用家乡话笑到:“我是来耍的,耍得不耐烦了,就走。”
“听口音,你是本地人?”她突然换了口音,跟我差不多。
“对啊,我是达县的。”
“哎呀,老乡哟。我也是达县的,你是达县哪里的呢?”
“我是达县山里的。”我不好说老家的地名,那地方,我是不愿意随便跟一个陌生人提起的。
“不愿意说就算了。达县都是山,谁不是山里的呢?”她果然聪明,知道了我的态度。当电梯快要到一楼时,她忽然对着我一笑,说到:“我是通川桥下面的,老乡,你上午回来吗?”
我笑了笑,点了点头。
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