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第192章（第3页）

对于绯狱丸长得什么样，齐格飞可以说记得很清楚。那绝对不是眼前的这个狐狸神像的样子。

“这就是八重村所祭拜的那个神明了吧？”齐格飞猜测道。

日本神道教信奉万物皆有灵，所到之处皆有神。是以，他们的信仰往往很简单，也很诡异。可能一次伐木中，帮助迷路的樵夫寻回正确的道路的狐狸，就能够成为他们的神灵。

它不一定有灵性，也不一定被崩坏所控制。一切的起源，可能仅仅是一次意外与误会。但就在这种情况下，信仰被确立。村民们将之视为神迹，确立了自己的信仰，建立了供奉神明的神社，并选拔出了巫女。

几十年，也可能是几百年之后。这个神明就成为了真实。

而在这个崩坏的世界里面。当年的那只狐狸，可能早就死了。接受村民的信仰，却又不干实事的，正是齐格飞眼前的神像。

从某种意义上来说，它，才是八重樱悲剧的起源。

本就探究真相的想法，齐格飞将手搭在了神像上，感受起了内里的存在。

但结果很失败。这座神像虽然经受了村民们的供奉与信仰，更是在这个崩坏能易于聚集之地存放了多年，但依旧没有产生神智。而且从刚刚的感知结果来看，就算是那诡异的磁场波动以及吸神夺魄的眼睛，也都是这块大石头在八重樱封印了五百年的现在，汲取她体内逸出的崩坏能才获得的。

而在五百年之前，这就只是一具单纯的石像而已。

没有神明，连年的干旱也并非神明的降怒。只是单纯的遇上旱季而已。

八重村无疑是一个原始而又封闭的村落。至于说有多封闭？

原著曾经提到过，文正七年，当时村里久旱不雨，村民以为上次的祭祀中祭品不是处女，所以请求再以巫女血脉作为祭品再做一次祭祀。八重凛被选中，而后，就开始了八重樱一生的梦魇。

而这个文正七年是个什么概念呢？文正是日本的年号之一。在宽正之后、应仁之前，指的是1466年。而问题就出在这里，日本的年号在文正二年三月五日（西元1467年4月9日）改元为应仁。也就是说，根本就不存在所谓的文正七年。

八重村会用这么一个年号，就只能够说明，他们在文正元年（1466）年之后，文正二年（1467）年之前和外界有过一次交流后，就再也没有与外界有过联系。不然，就无法解释他们使用错误的年号的问题。

（嘛，虽然一个小山村使用年号本就是没有多大意义的事情。）

正因为封闭，缺乏交流，使得居民的智慧得不到开化，这才会如此的原始而血腥。酝酿出了这一场悲剧。

“这可……真是一个悲伤的故事啊~”

齐格飞深深地叹了一口气，也不只是在感叹八重樱的悲剧，还是在庆幸现代社会的‘光明’。

没有继续在神像上面浪费时间，齐格飞收回了手，开始向着本殿的后面走去。他来可不是参观的，尽快找到八重樱才是他的目的。

然而，整个神社就这么大的地方，齐格飞在翻了好几遍之后，探查了各个可能存在密室的地方后，却依旧没有找到八重樱的所在。

再这个封印空间之中，八重神社就是核心所在。即为八重樱真正的封印之地。因此，在整个神社范围之后，到处都有着八重樱气息的崩坏反应。想要靠气息找到八重樱真正的所在，根本就不现实。

“等等，气息……那个石像！”

PS：痛风是真的痛啊

PS2：

选A。你开始继续做饭，并且为了安抚受伤的心灵，你享用了非常丰盛的一餐。但不可避免的是，在伤口恢复之前，你手指的精准度会下降。

选B。你敲了很久的门，但始终没有人回应。猛然想起自己的邻居是个早出晚归的打工狂魔后，你也无奈的回了家，选择用卫生纸绕上两圈敷衍了事。

选C。冬日的清晨出乎意料的情景。走在大街上根本没有什么人。你成功的来到楼下的自助便利店中。拿东西，放下钱走人。和以往没什么不同。你只觉得今天的大街比起以往来说似乎要太安静了。

第339节230。八重樱对齐格飞的特殊意义！

之前提到过，作为原始信仰的载体，这个狐狸神像一开始是没有力量的。所谓的祭祀，也只是居民们一厢情愿的行为。

所以，在封印空间这样崩坏能汇聚的场所待了五百年后，神像所拥有的能力，也就只有简单的迷惑能力而已。

而这份能力，显然也不会凭空诞生。作为一个单纯碳酸钙CaCO3、氢氧化钙Ca（OH）2、氧化钙CaO聚合体，它本身并没有被崩坏能青睐的资质。