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第三章（第1页）

竹子在南方很普遍，甚至有些地方整片整片的山林都是竹子甚至是密不透风，随着风的舞动而变得妖娆，仿佛整个山林都舞动了起来。银井湾这个地方据说原来也都是竹子，但却在哪一年，整片的竹子突然开出了美丽的竹话，竹花很是漂亮，村里的孩子每天都会采些回来，显得异常的高兴。但在老人眼里却一点都高兴不起来，甚至是有些忧愁，到了秋天的时候，老人的忧愁也就得到了证实：开了花的竹子，竹叶慢慢得变黄，风一吹来，黄色的竹叶也就随风飞舞，在地上铺得厚厚的一层，然而这一切还没有结束，竹叶慢慢得掉光了。叶子的脱落，是不是风的追求；诗人的话在这个时候并不是很有浪漫的写照，相反却是现实的残酷，掉光了叶子的毛竹也就变干，失去了生命的特有的绿色，而是枯槁。老人再不愿接受的事终于发生了，也许是自然的选择，也许是物种的替换，更多的是大自然的一种抹杀，最后整个银井湾的山林的竹子全死光了。接下来便是盛宴，枯死的竹子留在山上也没有用，只有一个结局就是砍回家去，有些青皮的竹子赶紧得找个人家去买。那时候的农村由于过于的偏僻，远没有现在的银井湾那样的交通方便，有的只是村民的肩膀和粗装的腿，任凭村民如何得去砍竹子，却也阻挡不了毛竹烂在山林里的命运，剩下的只是留下做柴火。孩子不知大人的忧愁，总觉得毛竹砍回家来，很轻松比平时砍柴轻松很多，也只需要自己轻松了就是好事，没有大人的忧伤。整个冬天，银井湾都在烧竹子，做竹炭。有了这么好的柴火，做饭的速度快了很多，甚至让村里的男人觉得自己家里的女人做饭都慢了些，抄起架来都说：给毛竹你烧都不能早点做出饭菜来，这样的话让女人很是委屈。毛竹是个很好烧的柴火，用毛竹来烧锅做饭是件很奢侈的事，在农耕文明里，毛竹做的生活起居可谓是不胜枚举，遍布整个生活的方方面面，平时谁都舍不得拿竹子来做柴火做饭，哪怕是大户人家都不会这样去做，谁要是用竹子烧锅做饭，那简直就是败家的代名词，今年却不同，家家户户都烧着竹子做饭，也只有在这样的日子里，家里的男人们可以说女人的懒散和慢。整个冬天，银井湾的家家户户几乎把山上的竹子都砍来烧锅做饭，留下的只是高低不同的竹根。到了来年，春风是吹来了，但却不能吹开山地里的泥土，密实的山地似乎是铜墙铁壁，不能让尖尖的竹笋钻出地面来，整个山林都沉寂了，没有了往年的竹笋，有的只是那些蕨类扬着嫩枝，盖住了原本裸露的山地。快到清明前后，整个银井湾有些慌了，早年这个时候，山里的竹笋都生怕自己钻出地面慢些而在夜间疯狂的生长，今年却没有了，哪怕是早年最不屑的用来做米果的馅，想去增加鲜度挖几根竹笋来都没有了，有的只是满山的蕨类。平时只要抬眼望去，都可以看到妖娆身姿的毛竹在去年的一整冬天都给烧掉了。没有了竹笋做馅的米果，第一次感觉到很是乏味，甚至都没有了银井湾米果的味道。这还不算什么大事，关键是到了村庄里要开始劳作的时候，看到箩筐的破洞或者是竹畚箕需要修补的时候，往年只要手闲的时候就可以到山上去砍来毛竹修补的时候，今年却没有了。毛竹烧了，但生活还得继续，生活的继续也要使用这些毛竹做成的器具，只能是到那些还有竹子的村庄去砍，原本很好说话的朋友，突然间开口说要砍根竹子，却很难开口，即使是开了口，主人也未必同意，要么就是推三推四，要么干脆就是回绝，这才理解到那些老人看着美丽竹花的忧愁，竹子开花了，就意味着整片山林的竹子都会死，死了过后的竹子也不是过几年就会自己生长的，而是要经过几代人坚持不懈的努力，去其他村庄去买竹苗来移植，才会恢复到漫山遍野的竹林或者说是竹海。原本和谐共生的自然环境突然被打破了，接着就是影响着人的不满，为了发泄不满也就有些疯狂得去挖竹根来烧，活着就得要吃饭，吃饭就得拿柴火去烧，烧惯了竹子的女人们就让自己家里的男人去挖竹根来烧，到了南方的梅雨季节，湿漉漉的山林没有了去年的翠绿，留下的只是蕨类。蕨类并不好烧，尤其是没有太多阳光的梅雨季节里，做点饭吃都觉得很难，闲着的人开始挖竹根，接着就是整个银井湾的男女老少都去挖竹根，生怕自己去晚了，连竹根都没有得挖，然而这样的忧愁不久就出现了，竹根远远没有毛竹好烧，更让人料想不到的是，砍去毛竹的竹根经过一个冬天，到了梅雨季节的这个时候，都开始了腐烂了，连日的雨让空气都湿漉漉的，更谈不上晒好竹根了。有的只是银井湾的几户人家，趁着去年的冬闲，挖来大量的竹根借着冬天的阳光，晒干竹根，放到自己家里的柴火间留到现在，才有口勉强的好饭菜吃，而大部分的时间都是在男人和女人的争吵中熬过了难过的梅雨季节。这也让一句老话得到了高度的认可：吃不穷，穿不穷，冇算盘一世穷，让那些在冬天里闲逛的男人知道了，生活不止是眼前琐碎，还有不远将来的盘算。银井湾这次的毛竹整片的死，到了好几代人后，才慢慢恢复了竹子的丰茂，这都是早些年听着祖上的人传下来的话，到底是哪个年代或者是哪个朝代发生的事，也许压根就没有在银井湾的过去里发生过，只是不知道谁借着银井湾的这样的一个地方说的事罢了，反正很远很远。

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