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陈景恪是理科生,没有学过新闻专业,也没有学过播音主持之类的。
他对话术的理解,全都来自于自媒体和各大UP主。
这些人是最擅长用话术诱导人的。
比如,讲小麦发展史,如果标题是‘小麦改变了人类生活’什么什么的。
就很一般,很多人都懒得看。
可是如果标题换成‘被小麦驯服的人类’,是不是就不一样了?
类似的案例不胜枚举。
前世他曾经关注过一个UP主,标题也差不多。
这一期讲白糖,他的标题就是,被白糖支配的人类。
下一期讲棉花,标题就是,被棉花支配的人类。
点进去一看,确实在讲白糖。
讲人类如何追求糖分,为了一口甜食冒多大险,讲的非常生动。
最后得出一个结论:你看吧,就是为了追求甜食,人类文明才得到发展。
如果讲棉花,文案也是大同小异。
只是将关键词换成棉花,再添加几个追求棉花冒险的案例就行了。
乍一看他们的文案,会觉得很有道理,大有一种原来如此的感觉。
脱离文案仔细一想,什么狗屁玩意儿。
人类也太可怜了,一会儿被这个支配,一会儿被那个支配。
人类确实在追求某种东西,但这种东西叫物资,包括生存所需的全部物资。
物资满足后,又开始追求精神享受。
人类又不是单线思维动物,可以同时追求很多东西,糖和棉花只是其中之一罢了。
或许追求糖的过程中,确实出现了许多促进人类文明发展的事情。
可若将人类文明的发展,归结于糖和棉花,那就是大错特错。
从此之后,他再也没有看过那个up主的视频。
而且在取关之前,他将这个up主的视频挨个点了踩。
今天他在用类似的话术,来对付方孝孺。
将儒学的发展变化,全部归结于外部环境的影响。
这是很片面的,儒学发展是一件很复杂的事情,影响它的因素很多。
外部环境确实是最重要的因素,但并不是唯一因素。
比如个人的素质、能力等,也同样有很大影响。
陈景恪刻意忽略了其它因素,单单只讲外部环境的影响,是不客观的。
他这么做的目的很简单,破除方孝孺对先贤的崇拜。
看吧,你崇拜的先贤,诠释经书也只是受到外部环境影响而已,没有你想的那么神圣。
尤其是现在你们所推崇的程朱理学,更是在国家对外战争不利,苟且偷生的屈辱情况下,才写出来的。
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