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第七百二十九章 辰极演法（第1页）

荼吉尼天内，李启夫妇和白辰狐王菩萨直接对话。

只是，这位菩萨似乎没有想寒暄一下就让李启等人走，而是上来提了一个莫名其妙的问题。

她问李启，过去和未来，存在吗？

李启不知道对方想做什么，但很明显，白辰狐王菩萨是在说自己错了。

对时空结构的根本理解，你敢说我是错的！？

这是道争！

当你想纠正我的道之时，道争就已经无可避免了。

但，白辰狐王菩萨却说道：“为什么这么说？难道这和你的观点不是一样的吗？我们在这上面应该有共识才对。”

她这话说，李启顿时语塞。

的确，二者的观点，其实是可以融洽的。

白辰狐王菩萨刚刚说的是，一切早就是决定好的了。

也就是说，世界是一本早就被写好的书，书里的人物不知道自己已经被写明了，对于书里的人物来说，过去，现在，未来是明确分化的，但虽然是分化的，却不可分割，是一个连续的整体。

这种构造，就能够同时满足：“未来与现在是一体”以及“未来真实存在”两个矛盾结论的互相融合。

一切都是注定的，李启必然会遇到这些事情，李启也必然会得到‘未来’的力量，一切都是必然。

在这个角度之上，这一切就是必然。

于是，李启马上说道：“菩萨如果是这个想法，那还真是有些……可怜。”

李启直接用了‘可怜’这两个字，一点都不客气。

他接着说道：“未来若是注定的，那岂非说明，人的一切都毫无意义？包括菩萨你自己，也毫无意义。”

“我就这么一说，又不是说我自己就这么认为的，只是……李启，你且看。”白辰狐王菩萨说道，身形再度转换。

这次，她显出的是法相。

白形白色白朗白净，现顶上孔雀鸟，颈悬宇头宝珠，虚空天下三昧形，有六臂。

然后，李启就看见对方开始演法。

她所演的佛法，和‘时空’有关。

佛门，有三世佛。

即过去佛，现在佛，未来佛。

这种说法里，时空是混乱的，佛能够超越轮回，表现形式具体为，投胎到过去。

是的，一个历史中的人物，是现在某个人的转世。

他活过了现在的时光，然后死去，转世到了过去。

通过这一点，也就证明，过去的一切是固定的，是注定要发生的，因为过去的事情已经发生了，我才转世过去，我必然经历过去已经发生的一切。

而因为李启之前的论证，所以‘过去’等于‘现在’，我到了过去，过去对我来说就是现在，那么因为这种逆时空的投胎，对于‘过去的现在’而言，曾经作为现在的未来也是注定的，因为对他来说，未来是他的前世，那么未来也是过去，未来在这一时刻就已经注定了。

这一套轮回，就像一部电影，反反复复的放，只是电影里面的人不知道。

一场注定的，轮回环。

李启猛的抬头，白辰狐王菩萨到底是想说什么！？

佛门的时空观好诡异，是决定的宿命论吗？不像啊，她为什么要突然和自己说这些？

但……这种时空观，错了吗？

好像没有吧？

仔细想想，如果死后可以投胎到过去，那就证明了时空本身就是一体的，和李启现在的认知完全契合。