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第122章 召唤乱入五（第1页）

“系统，顺便把乱入人物的也植入吧。”在接受完自己截取到人物的记忆后，东方宇想起还有乱入人物呢，于是出声让系统将乱入人物的记忆也植入到他的脑海中。

“正在植入。”下一刻，东方宇的脑海中涌现出了比刚刚更多的记忆，但是这些记忆并没有刚刚的记忆详细，而是有一些是比较模糊的。

孛儿只斤·脱脱不花是蒙古族黄金家族的成员，也是铁木真的侄子，一直跟随在铁木真的身旁。孛儿只斤·巴图孟克和他的妻子满都海彻辰哈屯是蒙古族黄金家族成员。

绰罗斯·马哈木是绰罗斯·也先的祖父，同时也是瓦剌部落第一任首领；绰罗斯·脱欢是绰罗斯·也先的父亲，是瓦剌部落第二任首领

齐齐克妣吉是绰罗斯·也先的女儿，伯颜帖木儿、阿剌知院、博罗纳哈勒、阿失帖木儿、孛罗、大同王忽勒孛罗、赛罕王撒因孛罗是绰罗斯·脱欢的儿子、绰罗斯·也先的兄弟，一直在帮助也先管理部落。

“一个部落怎么可能会有这么多的管理者，他们应该是铁木真节制也先的手段，毕竟哪怕不惧，但也要防一手。”看到这份记忆的时候，东方宇就知道这铁木真的手段，但是能让也先无话可说，只能说铁木真的手段太强了。

慧可不仅是禅宗少林寺二祖，同样也是菩提达摩的弟子，道育、僧副、昙林是禅宗少林寺菩提达摩的弟子。

僧璨是慧可的弟子，被称为禅宗少林寺三祖，曾经写下《信心铭》一书，天下闻名。

道信是僧璨的弟子，俗家名叫司马道信，写下《戒法》、《入道安心方便入门》两本佛法。

弘忍是道信的弟子，被誉为禅宗少林寺五祖。慧能是弘忍的弟子，同时也是佛州禅宗南宗创始人，东山法门的开创者，，被称为禅宗少林寺六祖。

般若多罗是南域天竺人，是菩提达摩的老师，也是南域唯一的半玄境界的强者，但是当年与盘古一战，身受重伤，遁入南域，不知生死。

叔梁纥是东域有名的力士，其力能举起城门，后来被东域龙逸尘收服，在面对蚩尤的战斗中出名，因为接蚩尤数招不死，被天下人所知。

子贡、宰予、澹台灭明、子路、颜回、曾参、卜商跟前世一样，同样是儒家孔子的弟子，其中颜回是儒家五圣之一，被天下人称为儒家复圣；曾参因为撰写《大学》、《礼记》两书，而被尊称为儒家宗圣，位列儒家五圣之一。

孔汲、孔鲤是孔子的儿子，其中孔汲因为撰写《中庸》一书，被天下人列为儒家五圣之一，称儒家述圣；孔鲤则是东域青州曲阜县孔氏家族的族长，被帝朝封为衍圣公。

孔忠是孔子的侄子和弟子，是孔门七十二贤之一。

荀况是颍川荀氏上一代的家主，带领荀家闻名天下，因为荀况不仅是儒家的太上长老，还是稷下学宫的祭酒，桃李满天下，同时还撰写《荀子》一书，被儒家和其他的诸子百家称为荀子。

告子是诸子百家中道家的学说杨朱学派的创始人之一，

慎到是诸子百家中法家的太上长老，也是诸子百家道家的人，他成功将道家和法家的思想融合在一起，写下了《慎子》一书，自创道法一派。

申不害是诸子百家中法家的长老，写下《申子》，此书以重“术”着称，强调驾驭和管理群臣百官在政治统治中的极端重要性。

子产是西域营州郑国公姬友的儿子，名叫姬产，是诸子百家中法家长老，也是姬家放在诸子百家中的棋子。

韩非原来是儒家荀况的弟子，后来加入法家，成为诸子百家中法家的人，被誉为法家三杰之一。

范蠡是诸子百家中道家的人，因为撰写《范蠡》、《陶朱公生意经》两书，指明天下商人的前路，被商人们称为商圣。

老子李耳是诸子百家中道家上一代中太清道号的有力竞争者，写有《道德经》一书，后来争夺道家三清道号之一的太清道号时失败，虽然隐居江湖，但还是道家的太上长老。