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第583（第1页）

盗、窃……所以，人参果？

衡华以“西游”演化《造化会元功》，八十一难化作他修行上的各种术语。

据他推测揣摩：结丹这一步，恰好对应五庄观劫，聚胸中五气以成金丹。

所以衡华早年寻找各种五行道法，并研究五行成丹的思路。

当初指点梅中田的五行金精成丹，后来李南行等人成丹，甚至眼下的宇文春秋。都是伏衡华为自己预演金丹大道的实践。

“我要成丹，窃取的大道灵机比宇文春秋更多。玉圣阁传承的秘法，也不足用。”

衡华虽然无法完全解析偷学，但却可以辨认出来。

玉圣阁这门盗取灵机的秘术，在最乐观情况下，也只能盗取一品金丹足用的大道灵机。可以奠定成仙根基。

但对天书金丹所需的大道灵机，仍远远不够。

毕竟天书的终极目标并非成仙，而是证道。

然而前路虽艰难坎坷，衡华反而高兴起来。

发现问题，才能解决问题。

以前只知天书金丹之难，各路前辈都说，一般人创造不出天书的结丹法，此路不通。

至于问什么？疑难在何处？

却无人能详细告知伏衡华。

眼下对比宇文春秋成丹，伏衡华总算找到第一个难关所在。

“窃取足量的大道灵机，需要比玉圣阁仙术更高等的秘术。”

自然而然，衡华想到盗仙、偷灵儿传授给自己的盗术。

那些贼匪或许在其他层面远逊玉圣阁，可唯独在修炼偷天盗秘之法，比玉圣阁秘传的盗取灵机手法，更见精妙。

“但还是不够，我需要把盗术更进一步提升。”

悟空化身调动起来，专门思考这篇盗天之法。

“我的优势就在于分心多用，灵神分化。在窃取大道灵机时，可以让心猿、菩提以及未来的黄婆三道灵神同时配合。”

衡华估算中，天书所需的大道灵机，是地典凝结的一品金丹三倍。

“三颗人参果的量？”

何为人参果？

遇金则落，遇木则枯，遇水则化，遇火而焦，遇土而没。

与五行相畏者，故可借五行炼之。

在伏衡华的《造化会元功》中，人参果作为修炼术语，正对应“大道灵机”。取人参果入五脏，以五行之气炼化，用金性克制，以铸金丹。

上等一品金丹，大道灵机用量被伏衡华视作一枚人参果。那么自己便需三枚。

衡华心中一动，以慧眼眺望云空。

莽莽劫云，霸道雷光在他眼中，化作一片绚烂光界。门扉中有一玉树，树上宝光萦绕，人形果实数不胜数。

有一果受五行之力压制碾碎，灵机一缕缕飘向人间，飞入宇文春秋体内。

“妙哉，妙哉。我以心相观望天地，将天地大道视作一颗果树。待我成道时，真要去果树上敲几枚果子了！”