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第一百二十五章 掀动大生产其兴也勃焉1（第4页）

但从婚姻角度考虑，夏侯惇次子夏侯楙，与曹操长女清河公主的婚姻，是在曹丕的撮合下促成；那么在田畴案中，夏侯惇与曹丕保持立场1致，也符合逻辑。

5官将（曹丕）曰：“女人观貌，而正礼（丁仪）目不便，诚恐爱女未必悦也。

以为不如与伏波（夏侯惇）子（夏侯）楙。

”

太祖从之。

--《魏略》

田畴辞封1案，历来多被视作河北名士对曹操的抵触反映。

实际另有玄机。

从田畴本人的履历（大姓沦为山胡）来看，曹操对田畴的定位，恐怕与田畴本人对自己的定位相差较远。

另1方面看，田畴曾受刘虞厚恩，在2重君主观的影响下，始终将刘虞视作故主，乃至可以说出“君仇不报，吾不可以立于世”。

这种行为，与关羽身在曹营，而自诩“吾受刘将军厚恩，誓以共死”有着惊人般相似。

（田畴）扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世！

”

--《魏书田畴传》

（关）羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之！

”

--《蜀书关羽传》

可见田畴颇具几分“燕赵慷慨悲歌之士”的雄豪气概。

田畴辞封，恐怕更多在于托命刘虞，并非纯粹抵触曹操。

而且田氏全族3百余口赴邺县为质，他也不具备反抗的条件。

（田）畴尽将其家属及宗人3百馀家居邺。

--《魏书田畴传》

按田畴卒年4十4，可知其死于建安十9年（214），即曹操自立为魏公（213）的翌年。

但田畴被定罪时，却有荀彧为其开脱辩解。

按荀彧卒年（212）来看，田畴辞封，必在曹操自领魏公之前，彼时汉魏嬗代的大幕，尚未正式开启。

因此，田畴辞封，与心存汉室无关。

陈寿在《逸民传》末尾赞语处，对田畴的盖棺论定，仅有寥寥数字，即“田畴抗节”。

田畴抗节。

--《魏书田畴传》

这与同传袁涣、邴原、凉茂、国渊的“躬履清蹈”，王修的“忠贞”、管宁的“高尚”完全不同，也是《魏书十1》诸多传主中的唯1例外。

当然，从中立视角看，该卷其余诸人，名为不与世事，其实最终都走上了功名利禄的道路，是沽名钓誉的“假逸民”；唯有田畴，辞官不受，抗节不屈，是名副其实的“真逸民”。

陈氏惜墨如金，见微知著。

“抗节”2字，精辟悠长，令人回味无穷。